Historia de Aldeadávila y los Arribes del Duero

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En estos días lluviosos celebramos 3 años desde que arrancamos con ilusión este Proyecto de difusión cultural, en este pequeño rincón de Las Arribes, o para ser más exactos, de la Ribera del Duero.

Son varias las personas que han colaborado con nosotras en difundir nuestra literatura propia, poesías a nuestro Río DUERO DOURO, que admiraron y temieron nuestras abuelas y padres. Muchas gracias por vuestras aportaciones.

 

Portalón en Villa de Bemposta -PNDI- Trás-Os-Montes. Concelho de Mogadouro

Personajes históricos de nuestra tierra que dejaron su huella y pensamientos en España y América…

y un libro por entregas que deseamos pueda aportar un poco más de luz sobre nosotros mismos y nuestra Historia: “La Historia diferente de Las Arribes”.

Formamos parte de una Tierra de FRONTERA alejada de la política oficial, y donde siempre nos hemos tenido que arreglar por nosotros mismos, muchas veces, o casi siempre emigrando, pero las personas que han permanecido han conservado la mayor parte de nuestros valores culturales.

Formamos una Comunidad común con Trás-os-Montes, y aunque el Gran Cañón del Duero es una enorme cicatriz que nos separa, el cielo, el horizonte, y nuestra peculiar forma de interpretar la naturaleza son los mismos, y nos unen.

 

 

 

Puente de la Cruz de san Lorenso sobre el río Tormes, entre Fermoselle y Trabanca, escenario de una leyenda del XIX.

Cascada “El Chorrón”  o “Los CHURRIONES” en Trabanca. Arribes de SALAMANCA

Ermita de San Cristóbal en Villarino. Teso Vetton y visitado por Miguel de Unamuno, más Leyendas en las Arribes

Torre medieval de PEREÑA DE LA RIBERA, lugar donde se celebró la última huida de los judíos salmantinos camino de Trás-os-Montes en 1493.

MASUECO de la RIBERA: el pueblo de las cáscadas. Con fácil acceso desde Salamanca

ALDEADÁVILA DE LA RIBERA: la Villa de los Cañones y Picones. Leyendas de santas, pastores, gitanos, caballeros medievales y judíos.

RAPPEL en las Cascadas de Aldeadávila: “Corazón de las Arribes”.

¡¡Gracias por seguirnos semanalmente: son 141.000 páginas visitadas, desde los 5 continentes!!

Rosa junto a la Presa de Aldeadávila. SALAMANCA

El autor Trasmontano OLHAPIM – de LAGOAÇA- nos aporta interesantes datos de esta primera época de la repoblación del Alto Douro, como se llama esta región para los lusos, y que en Salamanca llamamos justamente lo contrario -Bajo Duero-:

“O vale do Douro, desde o Douro médio(Lamego)até ao alto Douro, foi durante longos períodos uma região de fronteira e sempre uma região periférica devido à sua geografia. Os árabes escolheram-na para estabelecer todo um sistema defensivo até Zamora(valiato de Lamego até à foz do Sabor) para suster o avanço cristão,… O Douro une e separa. Une os povos autótones e permite o aparecimento de uma identidade muito própria. Separa, como fronteira natural ou imposta, do normal intercâmbio de pessoas e bens, principalmente a sul.
Nos nossos dias, devido ao desaparecimento da rigidez de fronteira,imposto, assiste-se a este preciso fenómeno, o ressurgimento de sociedades autónomas transfronteiriças.”

Mi propio comentario:

“La época árabe, que bien describes es una época muy interesante, sobre la que como sabes, existen muchas leyendas por nuestra tierra fronteriza. Tanto en nuestra región leonesa-salmantina como en la trasmontana llamamos “leyendas moras” y parece que hay muchos topónimos árabes. Sostengo que Quinta, Quintas, Aldea son de origen árabe.
Se mantiene a ciencia cierta que la primitiva Torre de Aldeadávila “fue construida por un jeque moro” cuando ya Portugal era cristiano, y que al asomarse para ver la obra, cayó muriendo. Debió de haber una época, más de 100 años, que desde estas tierras arribeñas se vigilaban vuestras tierras.”

“Relativamente à época árabe e suas lendas, em Lagoaça há a lenda do buraco dos Mouros e a da moira encantada. Quanto à linha de fronteira, li em alguns documentos que durante algum tempo houve um outro valiato (Alfareda), cuja linha defensiva passava pela serra de Lagoaça (provável origem da atalaia aí existente), Bruçó, Mogadouro, Balsemão e que complementava, como retaguarda, o valiato de Lamego. Existe também, em Lagoaça, uma família a chamam “os moiros” e pode muito bem ser de origem árabe.
Abraço Transmontano”

 Se puede seguir el blog cultural y literario de OLHAPIM en este enlace:

http://avindima.blogspot.com.es/

OLHAPIM: Moinho de Cubo em  Lagoaça-Freixo de espada á Cinta, que triturava o trigo e centeio. Frente al Salto de Aldeadávila de la Ribera

Las fechas comprobadas de repoblación anterior y concesión de cartas forales son: Numâo (Riba Côa): 1130 (concesión de dom Fernâo Mendes de Bragança II); la fronteriza Feixo de Espada à Cinta recibe los fueros un poco más tarde, entre 1155-1157 del mismo señor feudal, y a partir de este momento se inicia la repoblación y legalización definitiva de toda la ribera Oeste del Côa (actual Beira Alta):

• Entre 1157 y 1169: Trancoso, Marialva, Aguiar da Beira, Celorico da Beira, e Moreira de Rei.
• En 1159: Trevôes.
• En 1162: Mós.

En esta fase por tanto, ya están garantizadas las fronteras portuguesas con el “Reyno de León” en la raya del Duero y la raya occidental del Côa.

De este mismo Señor y época procede la donación a la Ordem do Templo de la villa e iglesia de Sao Mamede de Mogadouro, y del castelo de Penas Róias:

“quod domnus Fernandus menendi dedit eal Ordini Templi quando tenebant terram de manu domni Regis”[1]-.

también concedida en la misma época por Sancho I a un grupo de nobles zamoranos con la finalidad explícita de defender Bragança, en caso de que fuera atacada o cercada, acuerdo que fue sellado por un pacto[1].Lo mismo sucedería con el territorio de Ifanes, inmediato a la raya zamorana.

 NOTA: Las fotografías son del Castillo de Penas Roias, de la primera época de repoblación leonesa del sector oriental de Trás-os-Montes, en concreto en el Concelho de MOGADOURO, y están tomadas del blog del autor Antero Neto:

http://mogadourense.blogspot.com.es/

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[1]         PHM, Inq., p. 1283 (citado por GOMES, Paulo Dordio: “O povoamento…”,p. 175, y también referenciado en GEPB, vol. XVI, p. 17.

 

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[1]         PHM-Inq., pp 1278 e 1279 (cfr. GOMES, Paulo Dordio, “O Povoamento….,”, p.174.

Tal día como hoy, 3 de abril, la tensión por el programado Proyecto de Almacenamiento de residuos nucleares, y el proyecto previsto de Laboratorio nuclear IPES a desarrollar en Aldeadávila…estallaba!!!, y justo con una de las personas de la Diputación de SALAMANCA que más comprensión había mostrado hacia el sentir popular: Luis Calvo Rengel.

La Historia y la Política, más la segunda que la primera, son m,uy injustas. El final de las obras de las Presas y Saltos de Aldeadávila de la Ribera y La Almendra -Salto de Villarino- supusieron otro momento de abandono terrible de nuestros pueblos: los trabajadores y las familias, acostumbrados a un nivel de vida, y a unos ingresos importantes, no podían quedarse en Las Arribes, porque esa economía era imposible. Así que muchos jóvenes y sus ilusiones se marcharon a una gran emigración a Bilbao, Las Vascongadas -como se decía entonces-, Madrid…unos en la propia empresa constructora -Iberduero-, u otros en alguna de sus principales contratas.

Y digo que la POLÍTICA es injusta, porque el erróneo proyecto IPES de Aldeadávila, supuso un enorme revulsivo para la Comarca de La Ribera, y en general de todo el noroeste salmantino. Una comarca adormecida, sin salida, y a la que no se le reconocía su riquísimo Patrimonio Natural, ni aparecía en ninguna Guía de Viajes, ni de la Naturaleza,vió de repente saltar a todos los rotativos nacionales, e incluso internacionales.

El Proyecto IPES diseñado por ENRESA era erróneo, porque se situaba en las mismas puertas de Portugal, frente por frente con Mogadouro, y en pleno corazón de una zona con riquísimos valores naturales.

la consecuencia iba a ser clara, nuestros vecinos de Portugal amagaron con abrir su primera central nuclear enfrente de Saucelle de la Ribera, en concreto en Freixo de Espada á Cinta, y después tardaron muy poco tiempo en declarar su parque Natural do Douro Internacional, pionero en esta Raya del Duero. Nuestras gentes se unieron por pueblos y montaron un campamento permanente en las eras de Aldeadávila, y manifestaciones multitudinarias en Salamanca capital, a la que un buen número de capitalinos miraban con desconcierto.

La política es injusta, porque pocos años después de la declaración portuguesa del Parque natural, siguió a remolque la castellano y leonesa, pero obviando y menospreciando el origen del parque Natural, y el verdadero origen de las reclamaciones, la comarca de La Ribera del Duero, prestando atención a Sayago, y a Lumbrales.

Ésta es la Historia de LUIS CALVO RENGEL retenido en el despacho del Alcalde de Aldeadávila de la Ribera:

A Luis Calvo Rengel,  no se le quitaron las ganas de abandonar la política a pesar de que motivos no le faltaron. Aferrado a sus convicciones socialistas motivadas por el recuerdo de un padre fusilado durante la Guerra Civil “por rebelde, cuando jamás empuñó un arma”, superó la situación que el 3 de abril de 1987 motivó su secuestro en el Ayuntamiento de Aldeadávila de la Ribera, una localidad a la que está unido por diversos lazos familiares.

Antinuclear convencido pese a la voluntad del Gobierno de su partido de instalar en la zona un laboratorio experimental de material radioactivo, conminó a la Diputación de Salamanca, de la que era vicepresidente segundo, a posicionarse contra la instalación que había encendido los ánimos en el pueblo. Calvo desoyó los consejos de algunos compañeros y acudió a la localidad junto a su conductor durante la celebración de un pleno para transmitirles que la institución provincial estaba con ellos. Al intentar irse fue retenido. Durante 30 horas recibió amenazas de muerte y, junto al chofer, temió ser linchado por una turba que se oponía a lo que se dio en llamar el Cementerio Nuclear. Ni la presencia de los hijos del político desplazados al pueblo, a los que también llegaron a agredir, amedrentó a la gente que organizó varias manifestaciones, -a las que, paradójicamente, acudieron algunas primas suyas-, y se le retuvo como medida de presión, a pesar de constatar que Calvo era de la misma opinión que ellos. Hubo que esperar a que una legión de 200 policías antidisturbios rescatara al rehén, que se había atrincherado junto a sus hijos en el despacho del alcalde.

Tras aquello, a Calvo Rengel hasta le quisieron dedicar calles en varios municipios y hacerle homenajes pero se negó a tal reconocimiento al estimar que estaba haciendo lo que, como político, le correspondía. Desde entonces, se convirtió en una especie de autoridad moral en su partido y hasta hace sólo tres años continuaba escuchando las peticiones ciudadanas “para echar una mano en lo que pudiera”. Hoy, con 81 años ya cumplidos, se enorgullece de su cautiverio y no se arrepiente de lo que hizo.

***Puedes ver todas las fotos en facebook:

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.143006225828756.26815.100003581379412&type=1

Nuestras gentes, siempre tan apegadas al terruño, han admirado y temido desde siempre a esta Naturaleza tan prodigiosa tan mágica…Desde siempre hemos realizado ritos mágicos, cantado coplas o visitados con admiración y respeto a LOS GRANDES SÍMBOLOS O TOTEM DE LAS ARRIBES. Cada pueblo, cada aldea tenía -y tiene- su TÓTEM:

El teso de san Cristóbal en VILLARINO -O VILLARINO D’ARMÓN D’ARIAS-, El Teso del Barrueco en PEREÑA DE LA RIBERA -O PERENNA-, El Pozo de los Humos entre MASUECO DE LA RIBERA -MASSOCCO-  Y PEREÑA, LOS PICONES y ahora LA PRESA DE ALDEADÁVILA para Corporario -DARIOS?? y ALDEA D’AUILA, RIBIELLA- La vistas de LA CODI para MIEZA DE LA RIBERA -PANDERA-, y así pueblo tras pueblo. Romerías, Cancionero, bailes ancestrales de paloteo al son de nuestros magníficos tamborileros…

Introducción

Querido amigo lector/a, en estas páginas presentamos una historia de esta comarca occidental de la provincia de Salamanca, y de su hermana de Trás-os-Montes que no es nada convencional, trata de romper con los moldes pre-establecidos durante muchos años, quizás demasiados.

Después de “bucear” en muchos documentos y archivos históricos de los reinados de Sancho II, Fernando IV y sus regencias, Enrique IV, Juan II, Isabel I de Castilla, Carlos I de España, y de los Austrias en general, se puede llegar fácilmente a la conclusión de que esta tierra de “frontera” no es marginal en nuestra historia común, ni carece de historia y de leyendas como las demás tierras vecinas.

El hecho de que el “poder político” y de “influencia” se haya ido trasladando progresivamente desde estas tierras del Oeste salmantino hacia Salamanca capital, allende Vitigudino, ya desde los primeros años del reinado de Isabel II, y la marcha o abandono de sus propiedades de los últimos nobles, ha hecho que indefectiblemente, hayamos asimilado que carecíamos de una historia propia, un desapego a nuestra propia forma de ver la historia.

Esta es una historia de continuos cambios, en las que una aldea pasaba “de la noche a la mañana” de regirse por unos fueros más o menos aceptables, a regirse por un señorío de un infante real, nada más y nada menos que por concesión del rey de Castilla y de León, en base a unas herencias que le eran completamente ajenas…es una historia de unos pecheros completamente empobrecidos, que tienen que pagar impuestos de continuo, bien sea a su concejo, bien a su señor, bien al Cabildo Catedralicio. Cuántas veces los aldeanos tuvieron que levantar y reconstruir piedra a piedra, hasta el siglo XV las fortalezas y torres de sus señores, unos señores que encima les iban a ejercer un poder despótico, tan brutal como que en ocasiones les tenían que dar cosechas enteras, y las viandas que necesitara al paso por sus modestas casas.

La historia del Oeste salmantino en la que nos vamos a centrar no comienza en los tiempos prehistóricos de admiración por las fuerzas de la naturaleza, tan representado en el arte paleolítico del “pozo de los humos”, de Brucó, Bemposta, y de otros ocultos bajo las aguas de Embalse de Aldeadávila, ni tan siquiera de la época visigoda, en la que probablemente dependíamos del Obispado de Braga, ni del paso bastante fugaz de la cultura árabe por nuestras tierras.

“LOS HUMOS” entre MASUECO DE LA RIBERA y PEREÑA, OTRO DE LOS GRANDES SÍMBOLOS o TÓTEM DE LAS ARRIBES DEL DUERO

La historia comienza precisamente, en el período de abandono de estas tierras por los árabes… una época sin un dominio político claro, en el que las gentes tuvieron que arreglárselas, y vieron cómo marchaban las gentes árabes, y venían gentes gallegas, asturianas, leonesas, a ocupar las inmensas tierras vacías… en definitiva, la época del Reino leonés de Ramiro I.

Pero no son precisamente unos tiempos de organización política, ni por supuesto administrativa (concejos), son unos lustros de poder militar de unos caudillos, de feudalaje y seguimiento de unos pequeños líderes militares, de subsistencia, y sobre todo, de leyendas, de una mezcla de magia trágica con ciertos elementos religiosos (catolicismo).

Los lugares o aldeas de gran parte del Oeste de la provincia de Salamanca como El Carpio, Bilbestre, Berrueco-pardo, Aldea d’Avila, Mieça, Villarino d’Arias escaparon a las conquistas reales y a los dominios del concejo de Salamanca. Fueron nobles abulenses, descendientes de linajes castellanos-burgaleses muy antiguos como los Lara, como Nuño Mateos,…. quienes se fortificaron en lugares estratégicos y disputaron primeramente el dominio de amplios territorios al concejo de Salamanca. Sería necesaria una reacción real en toda regla para poner orden al territorio y acabar con aquellas luchas fraticidas en su reino leonés: se produjo la creación de dos nuevos concejos de villa y amplísimos alfoces: Ledesma y Ciudad Rodrigo.

Estas leyendas, nos transmiten en su trasfondo las ideas en las que creían aquellos antepasados nuestros, las creencias traídas de sus tierras de origen, junto con los elementos nuevos adquiridos en sus nuevas tierras de adopción. Tardarían muchos años en definitiva, en asentarse y organizarse el poder político de la mano del primer Conde de Ledesma..

No obstante, en un principio, la repoblación siguió el mismo camino a una y otra orilla del grandioso Duero (Douro), de mano de las gentes leonesas y galaicas, pero a partir del año 1.100 las cosas empezaron a cambiar…

Se aportan datos muy novedosas sobre determinados mitos: Santa Marina es: ¿castellana, gallega o de Mogadouro?, ¿dónde reposan sus restos?

Mientras que el naciente reino luso se repoblaba rápidamente, el reino castellano y leonés ante un horizonte territorial tan amplio, necesitaba reorganizarse con más calma, apoyándose en nobles, caballeros-villanos, en la organización diocesana y el poderío de los obispos, y fundamentalmente es necesario destacar el papel primero de los concejos de villa y tierra, al inicio como elemento democratizador y dinamizador de las relaciones sociales, y posteriormente, como elemento de avance del poder regio. Las relaciones entre todos estos actores y el pueblo llano fue configurando la historia de nuestra tierra, incluso hay momentos en que los procuradores que representan nuestro concejo piden libertad para el pueblo, y no depender de ningún señor…. Es el trascendental momento en nuestra historia del año1315, se pasa de la Alta Edad Media a la Baja, los señores o tenentes ya no tienen toda la autoridad para cometer abusos, y son las propias Cortes Leonesas reunidas en Burgos las que dan carta de naturaleza a este ansia de libertad, de derecho, y de mejora en las condiciones de la población, y no se circunscribe a una única población: es la Rivera Salmantina entera la que clama que no quiere señor o dueño: bien se le podría llamar: “Concesión real de derechos a La Rivera Salmantina. Cortes de Burgos 1313”. Se trata de la extinción del infantado del Regente D. Pedro de Molina.

El texto es de una gran belleza, y bien merecería que lo conociesen todas las personas de estos concejos y poblaciones; reproducimos aquí el texto íntegro en romance del S. XV rescatado por la Real Academia de la Historia en 1836, revisado en 1968: “Colección de Cortes de los Reynos de Leon y de Castilla” dada a luz por la Real Academia de la Historia. Madrid. Imprenta de D. Marcelino Calero y Portocarrero, 1836 sobre Ordenamiento de Leyes publicado en las Cortes de Burgos de 1315 (1)[1]:

“Otrosí que las villas é los logares que fueron de Don Alfonso fijo del Infante Don Fernando, é de Don Sancho fijo del Infante Don Pedro, que son Beiar, é Montemaior, é Miranda, é Granada[2], é Galisteo, é Alba, é Salvatierra é Ledesma con todos sus términos, que estas dichas villas que non sean dadas a Reynos, nin á infanzones, nin á ricos omes, nin á cavalleros, nin á los dichos Don Alfonso nin á Don Pedro que se lama fijo de Don Sancho, nin á ninguno de los regnos nin de fuera de los regnos, nin dean metidos á juicio, mas que finquen Reales segunt en tiempo  del Rey Don Fernando que ganó á Sevilla.

Otrosí confirmamos al concejo de Ledesma que haian sus aldeas que son estas: Penna, Villarino d’Arias, Darlos, La Cabeza de fuera mercados, Aldea d’Auila, Mieza…”

Los procuradores de la villa de Ledesma y pertenecientes a la Hermandad fueron: Garcia Suarez y Alfonso Phelipe[3].

En gran parte de la obra nos referimos a la tradicional comarca salmantina de “La Rivera”, que tuvo carácter jurídico hasta la nueva constitución de partidos judiciales de 1835, porque define mejor el ámbito territorial del que estamos hablando, y que no alcanza a todas las Arribes castellano y leonesas. En todo caso fue un término que está documentado, al menos en los siglos XVIII al XX y al que hizo referencia, por ejemplo Don Miguel de Unamuno en sus queridas visitas a estas tierras. A efectos prácticos, “La Rivera” salmantina podríamos considerarla como una subcomarca de una zona amplísima, como son las arribes en su conjunto (de ambos países).

Para el lector que comienza la lectura de términos medievales, hemos añadido el significado en las notas de pie de página, y un glosario de términos en los anexos para facilitar la cómoda lectura. Hay términos que nos pueden resultar familiares como alcalde, juez… pero el significado que tenían en la Edad Media puede ser en algún caso completamente opuesto al que actualmente le damos.

En cuanto a nuestras relaciones con Portugal, hubo demasiadas guerras, y batallas menores, como las amenazas leonesas al Distrito de Bragança en el s. XII, la invasión del rey Dom Dinís en 1296 de la comarca de Riba Côa- en muchos momentos salmantina- y de las tierras de Salamanca en una campaña relámpago. Las constantes entrevistas del “Rey Labrador” con los Regentes de Castilla en Ciudad Rodrigo y Fuente Aguinaldo; la invasión castellana de 1345; la ocupación portuguesa de estas tierras durante la crisis sucesoria de la Beltraneja; el traspaso de los judíos de Ledesma, Vilvestre, Aldeadávila y Villarino a los concellos portugueses de Mogadouro y tierras de Miranda; las ocupaciones portuguesas y saqueos de Vilvestre, Barruecopardo y Mieza -Aldeadávila se libró en 1640 porque la batería que dispusieron en Lagoaça para atacar Laverde o estaba estropeada o no disponían de suficiente munición; la reacción española, la nueva ocupación española de las tierras de Miranda en 1711; la ocupación temporal y desastre en Miranda y Mogadouro en 1761-1762 a raíz de los acuerdos de familia franco-españoles; y la guerra conjunta hispano lusa de 1810-1814; la primera guerra carlista documentada en Lumbrales ,Aldeadávila y Vitigudino, que finalmente le aupó como cabeza del partido judicial gracias a la brillante defensa de sus gentes aliadas con el bando isabelino.

En fin, ¿necesitamos más para una historia?

 

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[1]         Página 15 de la publicación. Indicación de la Real Academia:” lo que no admite duda es que este ordenamiento se acordó y promulgó en las mismas Córtes de Burgos de 1315 en que celebraron su hermandad los fijosdalgo, caballeros y procuradores de las ciudades y villas, no sólo por declararse en él que se hizo en dicha ciudad y en el mismo mes y año, sino también porque en uno de sus capítulos se dicen los tutores :”Otrosí vos otorgamos é vos confirmamos la hermandad que en éstas Córtes fecisteis todos los fijosdalgo é de las çibdades é villas de todo el sennorío de nuestro Sennor el Rey, é de la manera que la fecisteis”. En estas Cortes de Burgos se acuerda crear la Hermandad de los fijosdalgo de las ciudades y villas del señorío del rey (Regencia de su madre doña Constanza de Portugal).

[2]        Granadilla, Salamanca.

[3]         Mss de SALAZAR: “Gonzalo Johannes y Alfonso Felipes”.Carta de Hermandad de los caballeros y nobles. 1315. Minoría de Alfonso XI.

Las Arribes del Duero, desde Pinilla de Fermoselle hasta la Fregeneda, objeto de este trabajo que comenzamos hoy, es una comarca invertebrada, sin un núcleo aglutinador…y ello no es sólo fruto de las decisiones políticas de nuestro tiempo, y de su geografía, sino una herencia de una historia complicada, pero a la vez diferente.

Se tiende a considerar el parque natural de las Arribes del Duero, como una comarca, cuando en realidad es el borde fronterizo español de una serie de comarcas naturales muy diferenciadas, por una parte al norte los bordes de Sayago, y la Tierra de Fermoselle, y unaa vez cruzado el Tormes hemos de considerar básicamente la olvidada comarca de La Ribera salmantina con sus 10 pueblos del siglo XVIII -y la mayoría de ellos con el apellido La Ribera-, y los bordes de las comarcas de La Ramajería, Campo de Vitigudino y El Abadengo.

Pero siendo la razón de ser de este parque Natural las comarcas de Tierra de Fermoselle, La Ribera del Duero y La Ramajería salmantina, que tantos puntos tienen en común.

Iremos publicando periódicamente esta “Historia inédita de las Arribes del Duero”, salpicándola con cantares populares, y con nuestras entradas dedicadas a la Literatura del Duero: “Evocaçoes do Douro”…porque esta comarca, este Parque Natural lo constituyen sobre todo sus gentes y su rico folklore y Cantares.

La HISTORIA DIFERENTE de LAS ARRIBES DEL DUERO – 1

Presentación

Es mucho lo que desconocemos de nuestra propia historia, mejor documentada a partir de la segunda mitad del S.XVI gracias a los archivos locales de cada parroquia, pero tenemos muchas incógnitas que necesitamos despejar de esos años, y sobre todo, del período “oscuro” anterior, la denominada Alta Edad Media, y gran parte de la Baja, puesto que en estas tierras los inicios del Renacimiento se dan en los mismos momentos y con la misma intensidad que en otras partes del Reino.

¿Porqué las localidades de las Arribes alcanzaron gran población, similar en algunos casos a Ledesma, en contraposición con las del interior del concejo?

¿Pertenecimos siempre al Concejo de Ledesma?

¿Quién refundó estos pueblos, y cuándo?

La Repoblación, ¿fue leonesa-asturiana, gallega o castellana?

¿Tuvimos más señores feudales, además de Don Beltrán de la Cueva?

¿Porqué se realizaron y embellecieron de una manera tan sorprendente las iglesias y determinadas Cruces?

¿Qué sentido tenía la Hermandad del Santo Cristo del Humilladero?

¿Cómo fueron nuestras relaciones con Portugal?

¿Cuándo desapareció el Régimen feudal, y cómo nos afectó?

¿Cuáles fueron las razones para conceder a Vitigudino la cabeza del partido judicial, ya en 1835?

¿Por qué son tan parecidas las torres de Vitigudino y Aldeadávila de la Ribera?

¿Hay documentos históricos alto-medievales que explican nuestra historia?

¿Cuáles eran nuestros topónimos antiguos?

 

Un viajero del siglo XIX, ya observó una extraña belleza en esta comarca, y visitando Aldeadávila escribió:

 “Aldea Dávila: me pareció de una belleza difícil de describir, a mis ojos se abrió como una extraña mezcla de historia y pretendida modernidad, todo ello en cada calle, en cada rincón… es ella una ciudad en miniatura, un revoltijo…”

A todas y cada una de estas preguntas trata de responder esta Historia inédita de las Arribes salmantinas, gracias a las aportaciones bibliográficas  últimas disponibles en “Google books” (fundamentalmente de las Universidades norteamericanas de California y Michigan[1]. También ha sido de mucha utilidad las monografías puestas a disposición de todos los estudiosos en general en Google académico, en donde se ha tenido acceso a diferentes Cartularios Reales o de dignatarios, así como estudios detallados de diferentes facetas medievales basados en archivos municipales, eclesiásticos, de las Cortes de Castilla y León, etc.

Lamentablemente se echan de menos índices de documentos del archivo municipal de nuestro concejo primero de Ledesma, del ducado de Alburquerque, y principalmente de los libros editados por el Centro de Estudios de San Isidoro de León.

Aún así, ya es mucha la información histórica disponible que nos informa de todas las vicisitudes de nuestras tierras, y para este estudioso humilde se han generado tantas informaciones de gran valor que se hace costosa la labor de análisis y encuadre en un marco, además de amplia.

Este trabajo, que modestamente considero muy valioso, no tiene una finalidad comercial, el único ánimo que le inspira es dar a conocer lo máximo posible nuestra historia en común de comarca, sin ceñirnos a una localidad concreta, que además nos aislaría, sino que trata de una historia abierta y laboriosa que nos integre en el nuevo rumbo cultural y turístico actuales, y que demanda nuestro orgullo propio como colectividad y como comarca con una personalidad muy marcada, por eso rescatamos el término “La Rivera”, que con tanto orgullo exhibió nuestro admirado pensador vasco y sobre todo salmantino Don Miguel de Unamuno.

Las disputas, guerras y luchas menores han sido constantes en toda la tierra de León y de Castilla, y nuestro territorio no es una excepción, antes al contrario más acentuadas aquí. No solamente enfrentados con nuestros vecinos portugueses-demasiados enfrentamientos- a nivel caballeresco y regio, sino también de los pueblos con su concejo rector, en el mismo concejo entre los diferentes estamentos: pechería, eclesiástico, fijosdalgo, alguacilesco, etc., e incluso de determinados arcedianos denunciando a algunos de sus beneficiados, y éstos recurriendo a su influencia en la corte, de persecuciones de judíos muy llamativas, del éxodo de éstos a Portugal.

Se trata de una historia de tiempos míticos (s. XII) en la que caballeros abulenses se enfrentan al poder real leonés, en los que todo el Distrito de Bragança pertenece a una única familia, los “Bragançaos”, en que un infante regente de Castilla se enseñorea en nuestras aldeas, y usurpa al concejo de Ledesma su comarca más rica, productiva y estratégica para su defensa. La historia de estas tierras, no es simplona, al contrario, muy amena y con un gran juego de influencias.

Trata también de los autos de fe, y los ajusticiamientos de judíos en nuestras plazas públicas, de la huida de éstos a las Arribes de Pereña, huyendo de los caminos señalados por el poder real y de sus controladores como Alonso de Sexas, en fin… una historia a la que no le falta componente alguno.

Sin duda, el mejor homenaje que podríamos hacer a todos nuestros pueblos de la antigua Rivera salmantina, sería celebrar todos juntos el 22 de julio de 2015, el VII Centenario de las Cortes de Burgos, en las que todas nuestras localidades, en un esfuerzo en común, piden a la Regencia de Alfonso XI volver de nuevo al seno del concejo de Ledesma.

Este sería un buen punto en común de reconocimiento de nuestros orígenes comunes como comarca, y con unos rasgos diferenciadores claros con relación al resto de la tierra de Ledesma.

 

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[1]         Disponen de un capítulo entero dedicado a la economía de la comarca de La Rivera, durante los siglos XVIII y XIX.