Historia de Aldeadávila y los Arribes del Duero

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Coque Malla de Concierto

Gira Gigante 2010 de Coque Malla

Salamanca también está incluída en la Gira Gigante de COQUE MALLA.

El día 21 de agosto en el Auditorio del Santo Cristo, de la turística población de Aldeadávila de la Ribera, en las Arribes.

La entrada es libre. Se trata de un CONCIERTO con BANDA completísimo. ¡No te lo pierdas!

Todos los conciertos de COQUE en AGOSTO los puedes ver en la siguiente página: http://coquemalla.es/main/?page_id=44

- 5 y 6 de agosto: 2 conciertos en Madrid.

- 7 de agosto FUENGIROLA.

- 21 de agosto, 23: 30 h. ALDEADÁVILA, en LAS ARRIBES de SALAMANCA.

- 25 de agosto SANXENXO.

- 28 de agosto FERROL (A Coruña).

La imponente mole de la Peña Gorda

La Peña Gorda vista desde Fuentes de Masueco

Varias son las formas de entrada a la parte más espectacular, y de paisaje “más montuno” de esta Comarca tan peculiar que son LAS ARRIBES.

Para quien proceda de Zamora, o Salamanca vía Ledesma, la entrada natural a LAS ARRIBES salmantinas será por Trabanca y Villarino de los Aires. Por cierto, el “apellido AIRES” no tiene nada que ver con días ventosos o rachas de viento, sino que es de un origen histórico. Quizás hasta que no llegue al mismo pueblo de Villarino y a Santa Catalina, no le sorprenda gratamente el paisaje, por estar en esta zona adehesado y degradado, con muy poca vegtación típica arribeña. Cosa muy distinta es el trayecto a partir de Villarino, y sobre todo desde Pereña de la Ribera: es aquí donde el paisaje ya se hace con un poder, unos colores y unas vistas francamente maravillosos.

Otra entrada natural a Las Arribes, y que permite disfrutar de mayor verdor y vistas más amplias es por el pueblo de La Peña. Esta sorprendente entrada a la Comarca de Las Arribes ya fue seguida por muchos aventureros y visitantes en siglos pasados, entre ellos los periodistas de la revista “La Ilustración Española y americana” en el año 1906, o Gil González Dávila antes de 1604: y todos ellos sorprendidos por esa inmensa mole de granito que se eleva más de 40 metros sobre esta penillanura salmantina, ya descendiendo a ese verdor mediterráneo de Masueco, Pereña o Aldeadávila.

La descripción de 1604 es la siguiente:

El lugar de la Peña, frontera de Las Arribes, en el siglo XVI

En la página  –p.262- de su “Historia de la ciudad de Salamanca, sus grandezas…” del año 1604, nos da una descripción estupenda de cómo era la aldea de “La Peña” en los albores del siglo XVII, y lo califica como uno de los tres puntos de interés de la comarca de LEDESMA:

“No es menos marauilloso que lo pasado, lo que se ve en el lugar de la peña, en tierra llana vna gran peña de quien el mismo lugar toma nombre, sin que estè otra con ella ni la aya por bue trecho, cuya altura es grade, y haze desde lexos vna marauillosa vista, subese à ella dificultosamente, y en medio tiene vn llano, y en el vna fuente y dos enzinas que à su tiempo responde con su fruto, la fuete mana poco, y no es hoda[1], ni hecha con artificio. Todos los que caminado por este paraje ven en este prodigio marauillanse, y con razo, de ver que aya puesto Dios, y la naturaleza en vn lugar ta alto dos enzinas, que echado sus raízes por las venas y entrañas de vna peña lleuan fruto y tienen vida”.

Peña gorda de La peña. Vista en Panoramio

Aportación de Mara:

Coincido en que La Peña podría tener más promoción (menos es imposible). No es por pretender que llenen de buenas a primeras todo de gente, sobre todo siendo una zona tan sumamente tranquila, pero se ve que hay vías de escalada hechas en la peña gorda (como la llaman allí), aunque parecen abandonadas, por poner un ejemplo. Y en las guías se suele hablar muy de pasada y no digamos de poner alguna foto interesante de la misma (como http://www.static.panoramio.com/photos/original/27759271.jpg

Y como dice el párrafo final, es curioso el caso de las encinas que hay encima -juego de palabras casi- (ahora más de las dos que había hace 400 años) tanto por cómo habrán germinado como la manera en que puedan subsistir. Incluso las hay que crecen casi horizontalmente  http://www.static.panoramio.com/photos/original/10943192.jpg

Vistas del Duero y de Tràs-os-Montes desde el Teso El Castillo de Pereña

La típica blusa también usada por este abuelo de La Zarza de Pumareda

Ropa tradicional en La Zarza de Pumareda

Blusa tradicional reviraña (Salamanca)

Mucho se ha hablado del traje tradicional charro, y dentro de él una de sus singularidades con más personalidad: el traje charro de La Ribera salmantina.

Sin embargo, se han usado hasta los años 60 del siglo pasado otros atuendos en momentos festivos y significativos como “La Blusa ribereña”.

En la nueva página web de Aldeadávila: http://www.aldeadavila.com  está depositada una fotografía de Plácido Andrés, hacia 1896, en la que se puede ver este atuendo típico. Es muy interesante.

El blog del pueblo hermano de LA ZARZA de PUMAREDA: http://zarzalokura.blog.com/

acaba de publicar fotografías de los años 50, y en ellas podemos ver esta típica vestimenta ribereña. 

Todas aquellas personas que nos puedan facilitar fotografías, pueden acercarse por la Oficina de Turismo de Aldeadávila de la Ribera .

Gracias por adelantado.

Plano de la antigua Roda de Villarino, de origen bajomedieval

Juan de Anchieta[1] (Azpeitia, 1462- idem, 1523), fue Compositor renacentista y Cura-párroco de Villarino de los Aires, pero también tuvo notable influencia en las cortes de los Reyes católicos y del Emperador Carlos V:

“De antiguo y noble abolengo, pariente de San Ignacio de Loyola.

Hasta el presente nada o muy poco es lo que se sabe de su juventud y de sus estudios musicales, que parece haber cursado en la Universidad de Salamanca.

El primer documento que acredita su personalidad artística es su nombramiento como Capellán y Cantor de la Capilla de Isabel la católica en 1489. Estando al servicio de la Casa Real de castilla, Anchieta obtuvo, además, un beneficio en Villarino (1499), un canonicato en Granada, los títulos de Abad de Arbós, Rector de San Sebastián de Soreasu y por último fue durante algún tiempo Párroco de azpeitia, hasta su muerte. Además, según otro documento, Anchieta fue recibido también como Capellán y Cantor en la Corte del Rey Fernando en 1512. Carlos V, por último, en Real Cédula fechada en 1519[2], afirma: “…el dicho Anchieta está ya viejo para residir en nuestra Corte…” y ordena el monarca que le sean pagados al músico “quarenta e cinco mil maravedís este presente año…y en adelante cada año…[3]

Juan de Anchieta figura, con todo derecho, como una de las figuras principales en los orígenes del arte musical renacentista, y es uno de los creadores de la polifonía religiosa y profana de la España de fines del siglo XV y principios del XVI. Se conocen notables misas y otras obras religiosas de este compositor.

[2] Fecha probable en la que Juan de Anchieta deja el Curato de Villarino (1499-1519).

[3] Sin duda, una especie de paga de jubilación de la época.

Ermita en Bruçó

Picón de Felipe: Portugal tan cerca. El sueño de FELIPE.

Panorama de Portugal desde Aldeadávila (Salamanca)

Picón de Felipe, Aldeadávila, Arribes del Duero

Se trata de uno de los Miradores más espectaculares de las Arribes del Duero, ya en su parte central, allí donde las rocas graníticas o Cachones caen en vertical 500 metros sobre el río Duero. Está situado dentro de la ruta del Duero GR-14, muy próximo al Salto de Aldeadávila, y enfrente del pintoresco pueblecito portugués de Bruçó que se ve entre sus viñas.

Se encuentra perfectamente señalizado, y lo pintoresco, además de las vistas espectaculares es la historia que contiene.

Dicha historia es una antigua tradición del siglo XVIII o primer decenio del XIX, y habla de un pastor de Aldeadávila de la Ribera, Felipe, quien acudía al paraje con sus cabras. Estaba enamorado de una muchacha del pueblo portugués de Bruçó, a la que no podía ver, porque en el medio estaba el inmenso vacío del padre Duero, desesperado en su añoranza de la portuguesa, se dedicaba con las manos, con pequeñas herramientas, con lo que podía, a realizar un puente o un enlace que le permitiera cruzar el río y reunirse con su amada. Podemos decir que se trata de un precursor de la unión de los dos pueblos ibéricos, y del posterior Salto de Aldeadávila, situado a menos de 500 metros aguas abajo, y que se construiría dos siglos después.

Carros y capas en la Salamanca del siglo XIX

La datación de la leyenda hay que buscarla antes de 1840, año en que ya está registrado el paso del río en barca perteneciente a la Aduana de Aldeadávila. Probablemente entre los años 1760 y 1780 en que hay conflictos bélicos en la raya fronteriza, debidos a los Acuerdos de Familia con los Borbones franceses.

El significado cultural y emotivo de la leyenda trasciende más allá del pensamiento local, porque Felipe, en su sencillez, en su localismo tan habitual en La Rivera de la época, creía que podría derribar el inmenso muro del Picón. El Cachón del Picón de Felipe simboliza de esta manera las barreras humanas que impiden la comunicación entre ambos pueblos: Bruçó y Aldeadávila de la Rivera del Duero (como se le llamaba en dichos años)  .

No lejos de aquí se encuentran los parajes denominados en el siglo XVIII “Salto del Gitano” donde se afirmaba, que era tal la estrechez del tajo del río Duero, que un hombre pudiera haberlo salvado de un salto, sin perecer en el intento. También existen en las inmediaciones las “tumbas altomedievales” de RIVAS, donde Don Miguel de Unamuno dijera en febrero de 1.898:

En aquellas desoladas vertientes del Rupinal, cerca del caño de Fuentemendo, dicen que hubo un pueblo…

Quizás sea la imagen más bonita de Las Arribes, y de su deseo de hermanarse con Portugal.

Hoy en día, 250 años después, el sueño de comunicación del pastor Felipe sigue sin cumplirse… las barreras humanas son superiores a las barreras físicas.

Recientemente ha surgido una idea muy bonita: se ha propuesto depositar un pétalo o una hoja verde en el lugar PARA ROMPER DE UNA MANERA SIMBÓLICA CON ESTAS BARRERAS.

*  *  *  *

Copio aquí, por su interés, la siguiente entrada escrita desde Bruçó (Mogadouro*** http://mogadourense.blogspot.com/)

Foto e texto: http://www.aldeadavila.com/

“Dicha historia es una antigua tradición del siglo XVIII o primer decenio del XIX, y habla de un pastor de Aldeadávila de la Ribera, Felipe, quien acudia al paraje con sus cabras. Estaba enamorado de una muchacha del pueblo portugués de Bruçó, a la que no podía ver, porque en el medio estaba el inmenso vacío del padre Duero, desesperado en su añoranza de la portuguesa, se dedicaba con las manos, con pequeñas herramientas, con lo que podía, a realizar un puente o un enlace que le permitiera cruzar el río y reunirsze con su amada. Podemos decir que se trata de un percursor de la unión de los pueblos ibéricos, y del posterior Salto de Aldeadávila, situado a menos de 500 metros aguas abajo, y que se construiría dos siglos después.” (sic)

Sempre me fascinou Aldeadávila, com as suas luzes brilhantes no horizonte de Bruçó, e com os seus vinhedos bem tratados. E as histórias que o meu pai contava com as travessias do rio Douro para irem às “corridas” do outro lado, pendurados numa corda sobre o abismo. Ou as histórias do Ti Francisco “Peixeiro”…

Curiosamente, nunca lá estive. Tenho uma incursão combinada para um dos próximos fins-de-semana. Vai ser uma espécie de uma concretização de um sonho infantil. Tão perto, e tão longe…

A Festa dos Velhos en Bruçó: los ritos ancestrales anteriores al cristianismo en toda su vigencia