Historia de Aldeadávila y los Arribes del Duero

Entradas con la etiqueta ‘Duero’

Olivos junto a Rupurupai

Aldeadávila: punto central de tu visita a Las Arribes del Duero

Aguila perdicera

Relación de portales y blogs con contenido cultural y del Patrimonio de los Parque Naturales Arribes y Douro Internacional:

Los portales más usuales:

http://www.arribesdeldouro.com

http://www.wikisalamanca.org

http://rayaduero.org/

Los blogs (Cuadernos) cuyo contenido son páginas culturales y del Patrimonio histórico:

 http://www.aldeadavila.com/historia

http://arribescultura.blogspot.com

http://www.labodegadelasolana.blogspot.com

http://www.mogadourense.blogspot.com

http://www.tierracharra.blogspot.com

http://www.reinolvidado.blogspot.com

http://www.hinojosadeduero.com/asiesmipueindex/

http://www.vilvestre.net

  Majada y olivo en el barranco del Rupitín

Sobre el Patrimonio gastronómico de la comarca española:

http://www.patrimonio-gastronomico.com/vinos_c.shtml?idboletin=120&idseccion=308

Para temas relacionados con la Guerra de la Independencia (1808-1812) en Salamanca:

http://www.lazarzapumareda.blogspot.com

Para descubrir el valor de la antigua habla de la Ribera, del lenguaje de Lumbrales, y de cuentos y cancionero salmantino:

http://www.cuentoquenoescuento.blogspot.com

http://www.scribd.com/doc/25918761/Matilder-Cherner-y-Cuentos-de-Las-Arribes

En cuanto a las páginas oficiales de Organismos y Administraciones públicas, no es frecuente la publicación de artículos sobre esta comarca:

-”La Salina” de la Diputación de Salamanca: http://www.lasalina.es/Aplicaciones/archivosmun/index.jsp

-Patrimonio de la Junta de Castilla y León:

http://www.jcyl.es/web/jcyl/CulturaPatrimonio/es/Plantilla66y33/1246988230374/_/_/_

Las Casas del Parque de Fermoselle y Sobradillo, realizan periódicamente exposiciones culturales, pero en su página de internet, no es frecuente disponer de documentación específica.

http://turismocastillayleon.com/cm/turcyl/tkContent?pgseed=1265412693175&idContent=507062&locale=es_ES&textOnly=false

La página oficial del Parque do Douro Internacional, con sede en MOGADOURO:

http://portal.icnb.pt/ICNPortal/vPT2007-AP-DouroInternacional?res=1280×800

tiene una sección interesante de “Biblioteca digital” donde se puede descargar documentación de aspectos antropológicos y de aspectos naturales y ecológicos:

http://portal.icnb.pt/ICNPortal/vPT2007/O+ICNB/Biblioteca+Digital/Biblioteca+Digital+PNDInternacional.htm

Conforme vaya encontrando páginas culturales de los Parques naturales, tanto español como portugués las iré publicando.

Cara oeste de la Torre-fortaleza de Aldeadávila

La Presa de Aldeadávila en marzo de 2010. Compuertas de aliviadero abiertas

La imponente Torre de Aldeadávila desde el camino del arroyo REMOLINA

Pila románica de Aldeadávila, de clara influencia riojana.

Les dejo dos enlaces a un documento que recoge pequeñas historias curiosas de curas en nuestros pueblos.

http://www.scribd.com/doc/34768112/Los-Curas-a-lo-largo-de-la-Historia-en-las-Arribes-Pequenas-historias

http://arribescultura.blogspot.com/2010/07/de-curas-y-feligreses-unas-pequenas.html

Si tienes anécdotas o fotografías de curas, pásate por favor, por la OFICINA DE TURISMO de ALDEADÁVILA o danos comentarios al texto.

Saludos a todas/todos.

Anastasia.

La flor del olivo medieval en la columna derecha de la puerta sur de la Iglesia de Aldeadávila

La Junta de Castilla y León embellece la Fuentebuena de Corporario:"Agua No Potable"

Diapositiva general de Barranquismo en las Arribes

Empezando a descender la cascada de Rupurupai

Ubicación del Barranco de Rupurupai- Arribes de ALDEADAVILA

Recientemente, el Parque natural de las Arribes ha unido a sus valores Naturales, etnográficos y de observación de aves, una actividad deportiva muy excitante: el descenso en rappel por cascadas, que  los aficionados a este deporte  llaman: “BARRANQUISMO” .

A la cascada en FARIZA, y la de ABICHEIROS- entre Vilarinho dos Galegos y Bruçó, en el Concello de Mogadouro- se une recientemente la “CASCADA DEL BARRANCO DE RUPURUPAI”, donde desembocan las aguas del arroyo Remolina.

http://www.scribd.com/doc/33777758/Barranco-de-Rupurupai-ARRIBES-de-ALDEADAVILA-SALAMANCA

Les dejo el enlace a una presentación de estos bellísimos descensos, si bien quiero señalar que el Parque Natural debe proceder a una limpieza de los depósitos que cierran en parte su curso.

Disfruten con los descensos en rappel de estos deportistas.

Una vista de la cascada

Fuentes:

ESPELEO CLUB DE GALICIA

XANKLETEANDO. blogspot.com

*Sobre una propuesta mía de hacer Barranquismo en el “Pozo Airón ” de Pereña de la Ribera, NINO de Espeleo Club de descenso de cañones nos ha escrito esta referencia: http://ecdc-fge.blogspot.com/2010/06/barranco-de-rupurupay-aldeadavila.html

“Hola Anastasia, muchísimas gracias por la información. He estado viendo varias páginas sobre el Pozo Airón y lo he ubicado en el google-earth. El salto es espectacular, especialmente por la cueva que ha creado. El agua es fuerza. Realmente bonito, muy bonito. Además, para nuestra práctica deportiva normalmente buscamos una sucesión de dificultades (cascadas, saltos, etc., etc.). Por lo que he visto en http://www.arribesdeldouro.com/pozo-airon.html, además de la cascada principal, de gran belleza e interés, he podido observar una pequeñita en su cabecera, otra ramposa por debajo y otra en la parte superior de gran interés, por su nivel estético y tamaño. Esto sin contar lo que pueda salir por la parte superior y, o, inferior, no en fotografía. Está claro que en futuras visitas habrá que ver este entorno.

Sobre intervenir en nuestra conversación, faltaría más, toda información es de agradecer. Me has resuelto una de las preguntas que tenía en la cabeza desde nuestra visita a Rupurupai. Incluiré este párrafo en la entrada del descenso. Además de proteger nuestro entorno natural, especialmente los vinculados al agua, también nos solemos interesar por todo lo relaciona con la historia, cultura, etc., de las zonas en las que practicamos descenso de barrancos. Estamos a vuestra disposición para lo que necesitéis. Los Arribes es una zona única, y las gentes que cuidan y protegen dicho entorno se merecen todo nuestro respeto y agradecimiento”.

Ermita en Bruçó

Picón de Felipe: Portugal tan cerca. El sueño de FELIPE.

Panorama de Portugal desde Aldeadávila (Salamanca)

Picón de Felipe, Aldeadávila, Arribes del Duero

Se trata de uno de los Miradores más espectaculares de las Arribes del Duero, ya en su parte central, allí donde las rocas graníticas o Cachones caen en vertical 500 metros sobre el río Duero. Está situado dentro de la ruta del Duero GR-14, muy próximo al Salto de Aldeadávila, y enfrente del pintoresco pueblecito portugués de Bruçó que se ve entre sus viñas.

Se encuentra perfectamente señalizado, y lo pintoresco, además de las vistas espectaculares es la historia que contiene.

Dicha historia es una antigua tradición del siglo XVIII o primer decenio del XIX, y habla de un pastor de Aldeadávila de la Ribera, Felipe, quien acudía al paraje con sus cabras. Estaba enamorado de una muchacha del pueblo portugués de Bruçó, a la que no podía ver, porque en el medio estaba el inmenso vacío del padre Duero, desesperado en su añoranza de la portuguesa, se dedicaba con las manos, con pequeñas herramientas, con lo que podía, a realizar un puente o un enlace que le permitiera cruzar el río y reunirse con su amada. Podemos decir que se trata de un precursor de la unión de los dos pueblos ibéricos, y del posterior Salto de Aldeadávila, situado a menos de 500 metros aguas abajo, y que se construiría dos siglos después.

Carros y capas en la Salamanca del siglo XIX

La datación de la leyenda hay que buscarla antes de 1840, año en que ya está registrado el paso del río en barca perteneciente a la Aduana de Aldeadávila. Probablemente entre los años 1760 y 1780 en que hay conflictos bélicos en la raya fronteriza, debidos a los Acuerdos de Familia con los Borbones franceses.

El significado cultural y emotivo de la leyenda trasciende más allá del pensamiento local, porque Felipe, en su sencillez, en su localismo tan habitual en La Rivera de la época, creía que podría derribar el inmenso muro del Picón. El Cachón del Picón de Felipe simboliza de esta manera las barreras humanas que impiden la comunicación entre ambos pueblos: Bruçó y Aldeadávila de la Rivera del Duero (como se le llamaba en dichos años)  .

No lejos de aquí se encuentran los parajes denominados en el siglo XVIII “Salto del Gitano” donde se afirmaba, que era tal la estrechez del tajo del río Duero, que un hombre pudiera haberlo salvado de un salto, sin perecer en el intento. También existen en las inmediaciones las “tumbas altomedievales” de RIVAS, donde Don Miguel de Unamuno dijera en febrero de 1.898:

En aquellas desoladas vertientes del Rupinal, cerca del caño de Fuentemendo, dicen que hubo un pueblo…

Quizás sea la imagen más bonita de Las Arribes, y de su deseo de hermanarse con Portugal.

Hoy en día, 250 años después, el sueño de comunicación del pastor Felipe sigue sin cumplirse… las barreras humanas son superiores a las barreras físicas.

Recientemente ha surgido una idea muy bonita: se ha propuesto depositar un pétalo o una hoja verde en el lugar PARA ROMPER DE UNA MANERA SIMBÓLICA CON ESTAS BARRERAS.

*  *  *  *

Copio aquí, por su interés, la siguiente entrada escrita desde Bruçó (Mogadouro*** http://mogadourense.blogspot.com/)

Foto e texto: http://www.aldeadavila.com/

“Dicha historia es una antigua tradición del siglo XVIII o primer decenio del XIX, y habla de un pastor de Aldeadávila de la Ribera, Felipe, quien acudia al paraje con sus cabras. Estaba enamorado de una muchacha del pueblo portugués de Bruçó, a la que no podía ver, porque en el medio estaba el inmenso vacío del padre Duero, desesperado en su añoranza de la portuguesa, se dedicaba con las manos, con pequeñas herramientas, con lo que podía, a realizar un puente o un enlace que le permitiera cruzar el río y reunirsze con su amada. Podemos decir que se trata de un percursor de la unión de los pueblos ibéricos, y del posterior Salto de Aldeadávila, situado a menos de 500 metros aguas abajo, y que se construiría dos siglos después.” (sic)

Sempre me fascinou Aldeadávila, com as suas luzes brilhantes no horizonte de Bruçó, e com os seus vinhedos bem tratados. E as histórias que o meu pai contava com as travessias do rio Douro para irem às “corridas” do outro lado, pendurados numa corda sobre o abismo. Ou as histórias do Ti Francisco “Peixeiro”…

Curiosamente, nunca lá estive. Tenho uma incursão combinada para um dos próximos fins-de-semana. Vai ser uma espécie de uma concretização de um sonho infantil. Tão perto, e tão longe…

A Festa dos Velhos en Bruçó: los ritos ancestrales anteriores al cristianismo en toda su vigencia

Vista de Las Arribes desde el Teso "EL CASTILLO" de PEREÑA DE LA RIBERA (SALAMANCA)

 

 

 

La PRIMAVERA en Las Arribes de ALDEADÁVILA fotografiada por Jonathan Hernández

“El canario que hablaba”, recogido en Pereña de la Ribera, 1951 de Doña Lorenza “La Capillona” en 1951, por Luis Cortés Vázquez.

El cuento popular “El canario que habla” y sus diferentes versiones, tanto la de Pereña de la Ribera, como la de Peñaparda –ambas de Salamanca- ha sido recogido en diversos libros: “Cancionero de la Ribera” (1955), y “Cuentos populares salmantinos”, Vol. II (1979), ambos del investigador Luis Cortés Vázquez, y también en “Antología de cuentos populares (2000) de Ángel Piorno Benéitez.

“Era un hijo de un rey que iba de paseo montao en su caballo y paseaba por la puerta de un zapatero que tenía tres hijas. Y estaban las tres hijas y dijo una: ¡Oy!, el hijo del rey, qué majetón. Y dice la mayor: si yo me casara con el hijo del rey le haría una camisa que le cogiera en el cascarón de una nuez. Y la mediana dice también: si yo me casara con el hijo del rey, yo le haría una camisa que le cogiera en el cascarón de una avellana. Y dice la chica: Pues yo, si me casara con el hijo del rey, tendría dos mellizos, dos mielgos, el niño con un lucero en el carrillo y la niña con una estrella en la frente. Pues al hijo del rey de lo dijon, uno que lo escuchaba, y se agarró un zapato roto y se marchó a casa del zapatero: aquí vengo a que me arregle usted este zapato y quisiera estar con sus tres hijas. Y dice el zapatero: ¡oy!, no venga usted por pobreza haciendo burla de mí. No, señor, vengo a estar con ellas. Pues pase usted ahí, que ahí están. Bueno, así que ayer tarde, cuando yo pasaba por aquí, ¿qué es lo que estábais hablando las tres? Y contestó la mayor: nosotras, no. Pues vosotras, sí. Pues mire usted, yo hablé esto, que si me casaba, vamos, con el hijo del rey, que le haría una camisa que le cabría en el cascarón de una nuez. Y la otra mediana, igual, en el cascarón de una avellana. Y la chica dijo: yo no se lo puedo decir a usted. Pues tiene usted que decirlo. A mí me da vergüenza decirlo. Tiene usted que decirlo porque lo mando yo. Pues mire usted, yo dije que si me casaba con el hijo del rey que había de tener dos mellizos, el niño con un lucero en el carrillo y la niña con una estrella en la frente.

Bueno, y se marchó a su casa y le dijo a su padre que se quería casar. Y le dijo que era mengua suya que con una hija de un zapatero que se fuera a casar. Enfermó y llamó al médico el padre y le dijo: si usted no deja a su hijo la intención que tiene, se morirá. Y el padre, antes de morir, le dio el consentimiento. Se casó y ella se puso en estado.

Al hijo del rey le salió a marchar a un sitio de guerra, y al marcharse encargó a sus cuñadas que asistieran a su hermana todo lo mejor que pudieran si no podía él venir. Y cuando ya dio a luz, la hermana mayor tenía mucha envidia, ah, porque dice: y en seguida que dé a luz me lo comunicáis.

Con que dió a luz la hermana, la señora del rey, y da, pues dos mellizos. Ya al istante escribe la hermana al rey, al cuñao, y le dice: ha traído un gato y una gata, son dos fenómenos.

Dice: pues los tiráis al río, que nadie los vea, en una cesta, y a ella la metéis en una jaula y la ponéis en el pasillo adelante, y cuando paséis la escupís, que se acabe de secar.

Pues los niños la metieron en una cesta y los mandaron que los tiraran en aquella cesta al río abajo.

Y el señor aquel fue tan atrevidito que miró lo que llevaba y vió dos niños que le resplandecía y dijo:

¡ Vamos, pero yo tirar estos dos niños ¡.

Mi mujer está criando otro y yo, con una poquita de leche que tengamos de cualquier hacienda, y de alguna cabra, los criamos. Se los dio a la mujer y los crió muy bien. Cuando los niños tenían siete años estaban los señores encantaos con sus tres hijos. Los mandaban a la escuela y al llegar la tarde, una tarde se pegaron los tres al salir de la escuela. Y le dice el hijo propio:

¡anda de ahí, hijo bastardo!

Y los niños s’echaron a llorar y no comieron el pan y el queso que su madre le había dao. Y dicen: ¿por qué no habéis merendao hijos?.

Velay: porque mi hermano nos ha llamao hijos bastardos.

Tó, ¿y por eso no coméis la merienda?. Comer, comerla.

Y los niños no la quisieron comer y dijon: si quieres que la comamos dimos por qué nos ha llamado hijos bastardos.

Pues ven acá, que os lo voy a contar. A vosotros os encontró tu madre en un arroyo, metidos en una cesta.

¡Ah, no! ¿Y luego nos trajo y nos crió?, ah, pues nos vamos.

Pues, ¿a dónde sós váis a dir?

¡Ah, nos vamos!. Pues aguardar que venga tu padre que esos montes están llenos de lobos y de fieras.

No, no, nosotros nos vamos. No, no esperaremos por mi padre, nos vamos. Adiós.

Yendo por el bosque los niños ya se temorizan con el aullamiento de los lobos, y les salió una señora y les dijo: caminad y no tengáis miedo. Llegáis ahí adelante a una claridá que está un palacio que se llama de “Irás y No volverás”; allí cogéis una jarrita de agua: la lleváis en la mano y si está el qu’está de portero con los ojos abiertos, entrad sin cuidado, y si está con los ojos dormidos, no entréis, que os hace a vosotros igual. Y allí hay una piedra de molino, y echáis tres pintas de agua y le dáis un puntapié. Y de allí sale un canario, lo cogéis y os váis con él, que él os dice por dónde vais.

Y llegaron allí, y estaba con los ojos abiertos y entraron los niños con la jarrita de agua, y dieron el puntapié y salió el canario.

Con que salió el canario y dice:

¡Uy, majitos, majitos, qué bien!. Me lleváis al frente del palacio del rey.

Allí, en un pedacito, fabricaron un palacito los niños por mano del canario. Y el rey vía que aquellos niños tan güepecitos formaban aquel hogar y le admiraba al rey. Se iba a pasar varios ratos a ver la obra. Y el rey cada vez más entusiasmao.

Con que ya la terminaron y una mañana se levanta el rey y fue a convidar a que fuesen a comer a su casa. Y los niños dijeron que bueno. Y el canario le dice:

¡Uy mi rey!, ¿no voy yo?

¡Pero hombre, llevái también el canario! Le dijo a los niños.

Y antes de ir le dice el canario a los niños: De donde yo moje el pico, de los platos que yo coma, coméis vosotros también.

Con que fueron a comer. Y ya la hermana se había casao con el hijo del rey, porque la otra se había muerto.

Y el canario le dice a una comida que sí con el pico, que comieran, y a la otra, cuando meneó el canario la cabeza, que no.

Y le dice el rey: ¿por qué no coméis?

Y le dice la hermana: no comas tú de ese plato, porque trailos pacá, ya los tenía separaos.

¿Y por qué vas a quitar ese plato si tengo yo voluntad de comer?

Y fue ella y se lo quitó. Pero fue el rey y se lo tiró a un perro y estantaneamente quedó muerto.

Dijon que ya estaban satisfechos, que ya no querían comer más. Y tomó el rey conversación con los niños y les dijo: amos, pero ¿d’onde sois, cómo os llamáis, cómo os hais criao?

Yo te lo explico, le contestó el canario. Vamos a contar algo de nuestras vidas pasadas. Qué majetón eras cuando paseabas en el caballo por la calle del zapatero tal. Si me acuerdo, hombre, cuando las tres hijas del zapatero todas tenáin ilusión de casarse con usted, mi rey.

Sí, me acuerdo, sí.

Así que tu mujer, ¿qué le hiciste a tu mujer?.

Se murió.

¿Entonces no tuvo familia ni nada?

Bueno, canario, no me andes metiendo más embobajos. Voy a hablar un ratito con los niños.

Dice: dame tu bendición por el conjuro que me echaste de ser pájaro, de meterme en una jaula. Dale un golpito al niño en el carrillo, otro golpito a la niña en la frente. Y el anillo de mi casorio pideselo a quien lo tenga. Así que aquí tienes a tu mujer y a tus niños.

Así que a la niña según le dio con la mano en la frente le salió la estrella, y al niño el lucero.

A la otra la amarraron en dos caballos, y le dio el conjuro, y la arrastraron.

Y vivieron felices y comieron perdices”.

Agradezco mucho a Juan José Rodríguez, historiador de Las Arribes, la documentación aportada.

Otra vista del Duero desde PEREÑA.