Historia de Aldeadávila y los Arribes del Duero

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La Actualidad Melillense, 1909

He encontrado este blog melillense donde nos dan una biografía detallada de nuestra paisana Juliana Garrido Caballero (1880-1960), hermana franciscana, y de la labor que realizó en Melilla.

Muchos religiosos y misioneros ha dado esta comarca, señal de su generosidad, y de su entrega: Juan Conde, Ignacio Santos, Rafael Vicente, Bonifacio Barbero Martín…Sor Alegría….Sin duda una tierra con muchas vocaciones religiosas: hubo años en Aldeadávila en los que casi todas las familias tenían alguno de sus hijos religiosos, y que esparcieron el nombre de nuestra tierra por todo el mundo.

Les dejo el enlace al blog melillense:

http://melillacampaade1909.blogspot.com/2009/06/sor-alegria.html

Llegó a Melilla en 1905, con sólo 25 años, y su misión era ayudar a los enfermos y heridos que la Guerra de África iba dejando por el camino. Tuvo actos muy generosos con los enfermos, como donar parte de su piel, y es descrita con bellísimas palabras, como:

“…Es un ángel de Caridad que ha prestado al bisturí su carne de heroína, reclamada por la salud de un soldado. Su nombre merece las bendiciones de todos; ahogando el dolor por el imperio de su espíritu bien templado dejó que la cuchilla del cirujano rayase su piel de virgen puestos los ojos en el bien del prójimo y el corazón en lo alto. Sor Alegría ha trabajado sin descanso en los hospitales durante la Campaña con sus hermanas las religiosas del Buen Consejo y ha terminado por poner a su obra hermosa un digno remate, con el cruento sacrificio. ¡Sor Alegría, mujer de carácter abierto todo alegría como el nombre que lleva, su figura no se apartará fácilmente de los que han tenido sus cuidados, su celo exquisito y su inagotable caridad a la cabecera del lecho del dolor…”

El Rey Alfonso XIII le concedió diversas distinciones por su tabajo, y su dedicación a los demás, entre ellas La Cruz del mérito militar. Los franceses también le han concedido la Legión de Honor de Francia, una distinción que tienen muy pocos españoles. También la ciudad a la que dedicó gran parte de su vida: MELILLA le concedió la medalla de oro, y la medalla de plata de su ciudad.

En la Villa de Aldeadávila se le ha dedicado una calle, junto a la Casa Parroquial, y que conduce a la Plaza Mayor, y tenemos un retrato suyo en nuestro Ayuntamiento. No me suena que se la haya concedido distinción o medalla alguna de la Villa de Aldeadávila; tampoco una sencilla placa que nos hable de su vida, sin duda muy interesante. 

La Ciudad de Melilla le ha dedicado en pleno centro, y junto a la Avenida del Rey Juan Carlos una de sus calles más emblemáticas.

NOTA: Si algún familiar suyo puede facilitarnos fotografías o algún dato adicional, se lo agradeceríamos mucho.

Las monitoras del Parque natural de Las Arribes del Duero explican hoy a los más pequeños de la comarca la importancia de la Naturaleza en nuestras vidas.

El ser humano no puede continuar dando la espalda a la Naturaleza, necesitamos disfrutar de ella y preservarla para las generaciones futuras.

¡A hí tenemos a los más peques del CRA La Ribera!.

El futuro de la comarca y de la naturaleza en sus manos, esperemos que la cuiden con más cariño que nosotros.

A pesar de que el tiempo fue soleado durante toda la semana, hoy estuvo con lluvia primaveral, por lo que estos jovencitos tuvieron que conformarse con celebrar el DÍA DEL ÁRBOL en el interior del colegio. En los próximos días los 300 árboles de especies autóctonas cedidos por Patrimonio Natural y las Casas del Parque podrán ya ir fecundando sus raíces junto a la Laguna del Rocoso.

Gracias Roberto una vez más por tu empeño, y la información que nos facilitas.

Calzada medieval que unía LA VERDE y RIVAS con ALDEADÁVILA

Rastros de la importancia medieval y hasta el siglo XIX de la calzada que unía La Verde con Rivas y Aldeadávila; junto al admirado Picón del Tío Felipe y Salto del Gitano.

En 1609 el hijo natural de Juan Holgado y María Redondo -y nacido en Aldea de Ávila, hacia 1582(?)-   adopta el nombre religioso franciscano de Fray Joannes de Herrera -Fray Juan de Herrera-, evidentemente no por motivos familiares, ni de sangre, sino en recuerdo de otro franciscano salmantino fallecido hacía pocos años en el Yucatán mejicano, exactamente en 1567, es decir, aproximadamente 15 años antes del nacimiento de este segundo fray Juan de Herrera.

Las razones para llamarse Fray Juan de Herrera parecen claras: la gran admiración que sentía el joven aldeavileño por la figura del estudioso franciscano, escritor y uno de los primeros evangelizadores del Yucatán. Me imagino que el deseo de adquirir tal nombre sería también de otros muchos jóvenes, así que la concesión de tal distinción pudiera ser por una relación familiar, o porque el primer Fray Joannes de Herrera también fuera de nuestro pueblo… ¡casi imposible saberlo!.

La influencia del Convento franciscano de La Verde en Aldeadávila fue tremenda y muy grande en toda nuestra provincia: muchos jóvenes con ansias de adquirir un nombre, y de lograr una buena posición seguían este camino: Convento de La Verde-Salamanca y daban el salto a América: donde todas las aventuras y posibilidades eran pocas para personas con tanto ánimo y energías…

Lo que sí parece claro es la gran influencia de los franciscanos de Laverde en Aldeadávila, su comarca y en general en Salamanca, así como que muchos salmantinos estuvieron ya en el siglo XVI en Méjico, donde tuvieron un papel muy señalado en el Yucatán: los hermanos Bracamonte, Juan Caballero, Yelves (Yeltes?).

Los apellidos Santiago y Herrera ya están presentes en Aldeadávila en el siglo XVI en figuras muy importantes en su época, personas que fueron enriqueciendo el pueblo y dando lugar a eso que se ha dado en llamar “la proyección urbana de Aldeadávila” “su vocación urbana“, su proyección como centro urbano más importante de Las Arribes salmantinas. A todo este enrquecimiento fruto del Convento, hay que unir el impulso poblacional que nos aportan los moriscos en el siglo XVI y los judeoconversos portugueses del siglo siguiente.

El apellido Herrera perduró en el tiempo en todas estas familias de Aldeadávila: unas porque aspiraban a tener expediente de nobles, otras porque dieron importantes políticos, escritores o religiosos que evangelizaron en América o Filipinas.

En el siglo XVII tenemos, por ejemplo: Isabel de Santiago Herrera (1630), Lucía Herrera (1689), Catalina Herrera, María Herrera, María Barreña y Herrera (1687), pero sobre todo Fray Alonso Sendino Herrera (1640-1740) -quien dió un impulso importante a la Universidad de Manila, Filipinas-. Y la desconocida figura de Juan Caballero de Santiago Herrera (1669) abogado de éxito en Aldeadávila, cuya figura da para un estudio más detallado, y con una larga descendencia, fruto de sus tres matrimonios.

En el siglo XVIII, ya obtenida la declaración real de Villa, creo que en tiempos de Felipe IV, el apellido continúa generando personajes notables: José Martín Herrera, el Padre Joseph Hernández Herrera y los dos Ministros del Caballero y ministros con Carlos III y Carlos IV: Gerónimo Manuel y Joseph Antonio Caballero, ambos en su largo nombre, conservaban su apellido, su ascendencia Herrera.

A partir de 1812, y la marcha de los franceses, que tuvieron un destacamento importante en nuestro pueblo, parece que el orgullo, y el sentimiento urbano del pueblo han desparecido: y no es para menos, la Desamortización de Mendizábal fue todo un drama aquí. No obstante, el siglo XIX todavía nos da abogados, y figuras políticas de primer orden en toda España, también religiosos y cardenales. Es el epílogo de “esta vocación urbana y universal” en la mentalidad de Aldeadávila, en gran parte de estas figuras continúa el apellido Herrera de segundón: Manuel Caballero del Pozo y Herrera (Rector de la Universidad de Salamanca y Diputado en las Cortes de Cádiz de 1812), su hermana María Caballero del Pozo y Herrera, el Cardenal de Santiago de Cuba y de Santiago de Compostela José María Martín Herrera (1835-1922), y el poco recordado en nuestra comarca Cristóbal Martín de Herrera (1831-1878), que llegó a ser Vicepresidente del Congreso de los Diputados de España, y brillante escritor de obras del Derecho español.

Una historia, la de las familias Santiago, Caballero y Herrera, que ha quedado guardada en este rincón de España en tres obras arquitectónicas: el Humilladero del Santo Cristo, las Cruces de Santiago y de San Marcos, además de varios palacetes de los siglos XVIII y XIX que esperan su catalogación monumental por parte de Patrimonio de la Junta de Castilla y León.

Todas estas pequeñas historias, y algunas más están escritas en cada calle en la nueva señalización que está realizando el Ayuntamiento de Aldeadávila.

Teso San Cristóbal de VILLARINO, recientemente embellecido

Información facilitada por el responsable de la Oficina de Turismo e Información a Visitantes de ALDEADÁVILA de la RIBERA (Cortesía de Roberto Rodríguez).

No sólo los frailes franciscanos menores (gracias al Convento de La Verde de Santa Marina), y los frailes dominicos (por el Convento de La Peña de Francia) tuvieron una presencia notable en nuestra comarca de Las Arribes (sobre todo en Masueco y en Aldeadávila de la Ribera), sino también la Compañía de Jesús, gracias al seminario de Salamanca, ya en el siglo XVII.

Este seminario, regentado por los PP. jesuitas, ofrecía no sólo formación a los jóvenes, y una salida muy valiosa a su vida, sino que las personas más trabajadoras y brillantes por su inteligencia brillaron con luz propia.

Es el caso de los PP. jesuitas Juan Conde (de Villarino de los Aires), de Ignacio Santos (de la Fregeneda) en el siglo XIX, y de los frailes jesuitas Rafael Vicente y Félix Olmedo (en la transición entre los siglos XIX y XX). Estos dos últimos de Aldeadávila.

El camino parece marcarlo el P. Conde con su tesón y su gran trabajo en las misiones populares de los jesuitas en Galicia, labor que continuaron los PP Ignacio Santos y Rafael Vicente.

Los jesuitas P. Santos y P. Vicente, además de recordados en la bibliografía de la Compañía de Jesús, son también muy queridos en la Universidad de Deusto en Bilbao, donde fueron profesores y Padre espiritual.

Para todas aquellas personas interesadas en conocer un poco más de estas figuras de nuestros pueblos en las próximas entradas publicaremos su biografía, y parte de sus escritos.

Esta historia de Las Arribes, siempre tan sorprendente y amplia, que no para de sorprendernos.

La presa de ALDEADÁVILA desaguando la avenida de marzo 2010

Antiguas peñas en Corral de Tomás

Humildes viviendas del s.XVIII en Aldeadávila. Probables de origen judío.

Esta tierra de Las Arribes salmantinas, ahora tan tranquilas y poco pobladas han sido testigo del paso de numerosas civilizaciones y culturas, insuficientemente estudiadas. Es como un mosaico de culturas, ahora perfectamente fusionadas, y que ha desparramado a sus hijos por todo el mundo.

Entre estas culturas están la morisca y la judía, sobre todo esta última, fruto de nuestra intensísima relación con Portugal, a través de barcas por el río Duero-Douro.

Ana Rodríguez de Paz, y sus primos Joseph de Paz y María de Paz judeo conversos de Portugal y residentes en Aldeadávila. Gentes muy sencillas: hilanderas, mozo, criadas de personas nobles, y muy jóvenes.

En el año 1589, se decide realojar en Aldeadávila a 23 familias moriscas de Levante y Andalucía, y otra familia en la Villa de Ledesma, y otra en Lumbrales, lo que dió un nuevo impulso a la agricultura y a la artesanía en las Arribes de este pueblo.

Pero cuando más activo se ve el comercio en todas las Arribes es a lo largo del siglo XVII con la llegada de pequeños y grandes comerciantes portugueses de toda la Raya.

Gracias a los autores y etnólogos Julio Caro Baroja, Joaquín Pérez y Bartolomé Escandell conocemos gran parte de estas pequeñas o grandes historias de judeoconversos portugueses en nuestras tierras, quienes fueron llegando en tres oleadas.

Ana Rodríguez de Paz de Prado Gatao, y sus primos Joseph de Paz y María de Paz, de Vilarinho dos Galegos, todos ellos residentes en Aldeadávila.

Agustín Martín de Moronta, y su mujer Mariana de Matos, nacida en Vilvestre, y residiendo en Bogajo.

León Gómez de Oliva, natural de Viana do Castelo en Portugal.

Ana María Méndez de Villarino de los Aires.

Francisca López, portuguesa y avecindada en Saucelle.

Pero sin duda, una de las historias más apasionantes es la de la dama noble Guiomar Henríquez, esposa de Luis Henríquez, y señora de María de Paz, todos ellos judíos del s.XVII y residentes en Aldeadávila. Doña Guiomar era acusada de reunirse los sábados para realizar rezos y lecturas propias de judíos. Huye, y es alcanzada en Salamanca. Finalmente es “Reconciliada en estatua” expresión que significa que en el momento del juicio de la Inquisición ya estaba muerta.

Tradicionalmente se ha considerado que los juicios públicos, y las hogueras de la Inquisición se realizaban en el Crucero del Humilladero…bien pudiera haber existido un Crucero en la Plaza de Aldeadávila, y haber sido destruído en 1810 por el destacamento francés que estuvo acantonado en Aldea Dávila. Lo que sí es seguro, que el Humilladero de este pueblo fue levantado por las poderosas familias que denunciaron a la familia Henríquez.

Historias de culturas árabe y judía por nuestras tierras: de envidias, riqueza y mucha pobreza para las gentes humildes.

Esta tierra de Las Arribes guarda muchas historias como ésta. Sólo faltan darlas a conocer.