Historia de Aldeadávila y los Arribes del Duero

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Información facilitada por el responsable de la Oficina de Turismo e Información a Visitantes de ALDEADÁVILA de la RIBERA (Cortesía de Roberto Rodríguez).

 

 

No sólo los frailes franciscanos menores (gracias al Convento de La Verde de Santa Marina), y los frailes dominicos (por el Convento de La Peña de Francia) tuvieron una presencia notable en nuestra comarca de Las Arribes (sobre todo en Masueco y en Aldeadávila de la Ribera), sino también la Compañía de Jesús, gracias al seminario de Salamanca, ya en el siglo XVII.

Este seminario, regentado por los PP. jesuitas, ofrecía no sólo formación a los jóvenes, y una salida muy valiosa a su vida, sino que las personas más trabajadoras y brillantes por su inteligencia brillaron con luz propia.

Es el caso de los PP. jesuitas Juan Conde (de Villarino de los Aires), de Ignacio Santos (de la Fregeneda) en el siglo XIX, y de los frailes jesuitas Rafael Vicente y Félix Olmedo (en la transición entre los siglos XIX y XX). Estos dos últimos de Aldeadávila.

El camino parece marcarlo el P. Conde con su tesón y su gran trabajo en las misiones populares de los jesuitas en Galicia, labor que continuaron los PP Ignacio Santos y Rafael Vicente.

Los jesuitas P. Santos y P. Vicente, además de recordados en la bibliografía de la Compañía de Jesús, son también muy queridos en la Universidad de Deusto en Bilbao, donde fueron profesores y Padre espiritual.

Para todas aquellas personas interesadas en conocer un poco más de estas figuras de nuestros pueblos en las próximas entradas publicaremos su biografía, y parte de sus escritos.

Esta historia de Las Arribes, siempre tan sorprendente y amplia, que no para de sorprendernos.

 Las fotografías son de la ermita medieval de San Sebastián que fue ermita , pósito de cereales municipal y cementerio de Aldeadávila. ARRIBES DE SALAMANCA. Fotos cortesía de Paco Marquina. 

En el año 1506 se decidió celebrar las Cortes del Reino en Salamanca, para arreglar las desavenencias que produjo el testamento de Doña Isabel, con relación a la regencia del reino que estaba llevando D. Fernando.

Es probable, pues, que entre las audiencias que se realizaron, estuviera una  del Licenciado de la Torre, con su propio hermano Sr. Briones.

En el cedulario del Rey Católico, fechado entre 1508 y 1509 aparece “Aldea de Avila” en la sección 569, y perteneciente al Arcedianato de Ledesma[1]. En dicho documento, el Licenciado de La Torre, beneficiario de la parroquia de Aldea de Avila intercede, a través del Revdísimo cardenal de españa, ante su majestado don Fernando I el católico. Este se lo pide al Duque de Alburquerque, su primo, para que le restituya en el puesto. Había sido cesado por el Arcediano de Ledesma. Este documento está fechado a 16 de abril de 1.508 en Valladolid.

También eran favorecidos los capellanes reales en caso de que se diesen pleitos sobre los beneficios[2]. En algunos de los casos por denuncia de los propios capellanes. Así, Rodrigo Díaz de Teyxero, capellán y tesorero de Orense denunció al arcediano de Ledesma Diego de Montserrat porque, según Rodrigo, llevaba vida conyugal con una hermana suya, y solicitaba por ello que se le entregase a él el citado Arcedianato. El Papa ordenó al Arcediano de Camaces, al Escolar y al Oficial de Salamanca que investigasen el caso, y que de ser cierto le entregasen el arcedianato al citado Rodrigo Díaz.

En otros casos, el pleito era incoado contra ellos, pero sus actos ilegales no impedían el que luego se les entregasen los beneficios.

A Rodrigo Díaz de Teyxero le ocurrió años después el caso contrario, al denunciar en 1448 ante el pontífice a Diego de Montserrat, como hemos visto, por llevar una vida escandalosa. El 24 de setiembre el pontífice ordenó que se investigase el caso, y que de ser cierto lo expuesto por el Capellán Real, se le entregase a él la citada prebenda, tal como había solicitado. Efectivamente, sin que sepamos el contenido exacto de la sentencia que se dió, poco después aparece Rodrigo mencionado como arcediano de Ledesma.

La concesión del “Beneficio” de la parroquia de una aldea, era pues una concesión del Obispo salmantino, o incluso del propio monarca, a la que había una gran demanda, puesto que suponía una suma importante de dinero. Por tanto, el Beneficiado de las poblaciones más prósperas, y con mayor censo se daban a nobles, quienes raramente viajarían al lugar, administrando las misas y sacramentos un cura ayudante suyo.

Hemos visto la importancia del “Beneficiado de Aldea de Ávila” Licenciado de la Torre, del que no sabemos su nombre, pero también lo fue de Villarino, entonces dos poblaciones muy prósperas. En esta cabecera de roda vemos como Cura-beneficiado a dos nobles con mucha influencia Alfonso Fernando de Luque, y a partir de 1499 ni más ni menos que a uno de los mejores músicos de la Corte de los Reyes Católicos: Juan de Anchieta.

Fernando de Luque[3] fue el párroco “oficial” de Villarino, hasta el momento de su renuncia: 12 de junio de 1499:

“También el obispo de Salamanca D. Juan de Castilla, por cédula firmada en Herrera de Valdecañas á 12 de junio de 1499, le dio la investidura de Prestamero del lugar de Villarino (provincia de Salamanca), vacante por renuncia de Alfonso Fernando de Luque, clérigo de Jaén, de cuyo beneficio tomó posesión á nombre de Anchieta su Procurador Bernaldo de Vozmediano, con todas las ceremonias de costumbre, entre éstas la de mover la rueda de música…”. Juan de Anchieta contaba entonces 37 años y se encontraba en el momento más importante de su carrera musical.

Juan de Anchieta[4] (Azpeitia, 1462- idem, 1523), fue Compositor renacentista y Cura-párroco, pero también tuvo notable influencia en las cortes de los Reyes católicos y del Emperador Carlos V:

“De antiguo y noble abolengo, pariente de San Ignacio de Loyola.

Hasta el presente nada o muy poco es lo que se sabe de su juventud y de sus estudios musicales, que parece haber cursado en la Universidad de Salamanca.

El primer documento que acredita su personalidad artística es su nombramiento como Capellán y Cantor de la Capilla de Isabel la católica en 1489. Estando al servicio de la Casa Real de castilla, Anchieta obtuvo, además, un beneficio en Villarino (1499), un canonicato en Granada, los títulos de Abad de Arbós, Rector de San Sebastián de Soreasu y por último fue durante algún tiempo Párroco de azpeitia, hasta su muerte. Además, según otro documento, Anchieta fue recibido también como Capellán y Cantor en la Corte del Rey Fernando en 1512. Carlos V, por último, en Real Cédula fechada en 1519[5], afirma: “…el dicho Anchieta está ya viejo para residir en nuestra Corte…” y ordena el monarca que le sean pagados al músico “quarenta e cinco mil maravedís este presente año…y en adelante cada año…[6]

Juan de Anchieta figura, con todo derecho, como una de las figuras principales en los orígenes del arte musical renacentista, y es uno de los creadores de la polifonía religiosa y profana de la España de fines del siglo XV y principios del XVI. Se conocen notables misas y otras obras religiosas de este compositor.

Recientemente se han realizado reconstrucciones del Patrimonio Cultural de gran importancia en Las Arribes: la restauración y conversión en museo de la ermita de San Sebastián de Aldeadávila, la reconstrucción de la ermita en Santa Catalina de Villarino, la apertura de una puerta medieval en la iglesia de este pueblo, y la puesta en valor del Consjunto Monumental de Aldeadávila de los siglos XVIII y XIX.

Esperemos que estos ayuntamientos continúen por este camino positivo.

 

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[1]            Aparecido en la Revista: “Cuadernos para la Historia, Madrid 1.909”. Documento 569, Tomo LV, noviembre de 1.909, cuaderno 5. Se refiere a documento firmado por el Rey Don Fernando I, el 16 de abril de 1.508 en Valladolid.

[2]            Óscar VILLARROEL GONZÁLEZ: “Capilla y capellanes reales al servicio del rey en Castilla. La evolución en época de Juan II (1406-1454”); p.326.

[3] “Cancionero musical de los siglos XV y XVI”, p.22. Escrito por Francisco Asenjo Barbieri de la Real Academia de Bellas Artes, año 1890.

[4] “Introducción a la música española del Renacimiento”, p.42. Escrito por Hans Federico Neuman.

[5] Fecha probable en la que Juan de Anchieta deja el Curato de Villarino (1499-1519).

[6] Sin duda, una especie de paga de jubilación de la época.

Auspiciado por el CSIC, el profesor Antonio García Matos rescata del olvido la canción de “El Villano”, bailada como danza de palos en diversas comarcas de Salamanca, Cáceres y Soria.

Estas danzas y canciones tradicionales verán la luz en diversas obras suyas: en 1957 publica “Danzas”, donde en sus págs. 290 y ss. ya habla de esta danza de palos en Cespedosa de Tormes y en Aldeadávila de la Ribera.

En 1961 publica un nuevo libro: “Viejas canciones” donde vuelve a recoger esta danza bailada en Aldeadávila.

También hace referencia a ella la autora Margit Frenk Alatorre.

En Cespedosa todavía se practica la danza de palos, mientras que en Aldeadávila, con esos terribles años 60 y 70 que padecimos, no se conserva la tradición.

Para ver videos de “Paloteros” ver: http://www.paloteos.blogspot.com

 

 

En Aldeadávila, efectivamente, hace tiempo que se perdieron estos preciosos paleos, seguramente aún quedarán hombres que los danzaron de mozos en carnavales, pero no creo que se acuerden de mucho, y aunque se acordaran, no hay nadie que se preocupe de preguntarles. El último maestro “entrenador” de danzantes fue el Tío Patato, ya fallecido. Los vecinos de Vilvestre los supieron conservar, y bien orgullosos que deben sentirse de ello.
Todos los paleos tienen letras, que se repiten siete veces:

El villano:

Qué le daban al Villano
qué le daban pa cenar,
pa comer le daban sopas,
pa cenar?… sopas y pan.

La tortolita:

Estaba la tórtola madre
en los altos del verde limón
con las alas esparce las ramas
con el pico picaba la flor.

La viudita:

Yo a mi maridito maté
que me daba la vida mu mala,
ayudaimelo a enfardelicar
que muerto lo tengo
debajo la cama

Las coplas son aportaciones de DASNIO. Agradecemos de nuevo sus aportaciones, siempre valiosas, para “apuntalar” las entradas.

 

Diseño: VACCEO. Cortesía de la Oficina de Turismo de Aldeadávila.

La Oficina Municipal de Turismo de esta localidad, inaugurada en el ejercicio 2002-2003 en la ermita-Museo de San Sebastián no para de incrementar su demanda de información y servicios, año tras año, situándose a la cabeza del Parque, junto a las de Fermoselle y Trabanca.

Como toda Oficina que presta sus servicios de Turismo e Información, a sus modestos inicios se ha ido progresivamente incrementando sus actividades.

A la información que ofrece sobre Cruceros en el río Duero, paisajes naturales e información sobre Miradores y Ornitología (Picón de Felipe, Pozo de los Humos, Salto de Aldeadávila, Mirador del Fraile, Rupurupai, Lastrón, La Code, étc.), reservas en Centros de Turismo Rural y Turismo Activo en la Naturaleza, y las ya tradicionales jornadas de “La Fiesta del Olivo”, “El Día del Árbol”, se unen ahora las novedosas propuestas de Rutas Urbanas por el “Conjunto Monumental” de Aldeadávila, los Cuentos y Cancionero de Las Arribes, además de la intención de potenciar su Centro de Atención de Visitantes.

Este incremento del 36,7% en el número de Visitantes del Parque, en su núcleo central, constituye una buena noticia a tener en cuenta. Nos alegramos de la buena labor realizada.

Dejo aquí el enlace sobre el novedoso y original “Ecomuseo de las Majadas Arribeñas”, situado junto al Crucero “Corazón de Las Arribes”, que me ha facilitado el responsable de la Oficina Roberto Rodríguez, y destinada a todas aquellas personas que deseen complementar su conocimiento cultural de esta singular y original comarca.

http://www.scribd.com/doc/26992042/Ecomuseo-de-LAS-MAJADAS-ARRIBENAS

Mi padre Juan Figueira Figueira, que nació en Quintáns-Coruña- muy cerca de la histórica Villa de Padrón, me había contado hace años esta historia… se trata del cariño de toda una comarca a su Obispo, si preguntas en Padrón por el Cardenal Martín Herrera te contarán que fue él quien relanzó la romería de Santiaguiño, y de cómo trajo parte de las venerables reliquias de santiago Apóstol.

La historia es la siguiente:

“El comienzo del reinado de Isabel II, parece haber sido muy fecundo en Las Arribes en cuanto al nacimiento de importantes figuras históricas. Así, en 1833 nace Matilde Cherner y Hernández, y dos años después el Cardenal Martín Herrera, descendiente por parte de madre, de la noble rama de “los Herrera” de importante tradición en la Villa de Aldea-Dávila de la Rivera.

Nació el día 26 de agosto de 1835 en Aldeadávila de la Rivera, ddiócesis de Salamanca. Se ordenó sacerdote a los 23 años, en 1858, y pronto destacó por sus conocimientos y capacidad en Teología y Derecho Canónico, sin embargo, antes de llegar a ser profesor de Teología pasó los siguientes 17 años en humildes puestos de trabajo pastoral, pasando a ser Deán de la Catedral de León en 1871. Poco después fue nombrado para el puesto de “Auditor del Tribunal de la Rota”, cuando el rey de España, Alfonso XII le propuso para el arriesgado puesto de Arzobispo de Santiago de Cuba el 5 de julio de 1875, a la temprana edad de 40 años, y el mismo día en que fue propuesto para el palio cardenalicio.

Fue consagrado como Arzobispo el 3 de octubre de 1875 en la Iglesia de San Isidro de Madrid, por el cardenal Juan Ignacio Moreno, arzobispo de Toledo, y asistido por Monseñor Francisco Benavides, a la sazón “patriarca de las Indias Occidentales”, y por Monseñor francisco Crespo, obispo de la diócesis de Mondoñedo… de esta forma fue el último arzobispo español de Santiago de Cuba. Antes de abandonar Cuba los españoles, fue nombrado Cardenal por el Papa León XIII en 1897.

A raíz de la invasión norteamericana en la isla de Cuba, Monseñor Martín Herrera fue trasladado como Arzobispo a la sede metropolitana de Santiago de Compostela el 14 de febrero de 1899, donde desarrolló una larga y fructífera labor pastoral, llegando a ser muy querido por todas las aprroquias.

Un caso muy especial y querido es la gratitud de la Villa de padrón en Coruña, por haberles concedido unas santas reliquias del Apóstol Santiago, y que se conservan en su Parroquia de Santiago. Cada 25 de julio se celebra en dicha localidad la romería de “Santiaguiño” en la capilla que también mandó reconstruir.

Nuestro Cardenal participó en los cónclaves de 1903 y 1914, pero no pudo acudir al de 1922, dada su avanzada edad, muriendo finalmente el 8 de diciembre de 1922 en Santiago, y por expreso deseo suyo fue sepultado en la Iglesia de las Huérfanas, y a la que también él tanto quiso y contribuyó.”

Prueba del cariño que se le profesa en PADRÓN al cardenal Martín Herrera es la portada de la página web de su parroquia de Santiago:

http://www.parroquiasantiagodepadron.com/Santiago.htm

Nuestro paisano, el Cardenal Martín Herrera escribía textos como el siguiente:

“Desde el principio de nuestro pontificado venimos dedicando cada año en el mes de agosto solemnes fiestas religiosas para honrar á nuestro Padre en la fe el Apóstol Santiago en la Villa del Padrón. En aquel monte próximo, llamado de Santiago, y en el mismo lugar, en que según la tradición predicaba á los fieles el Apóstol de Cristo, hemos tenido el consuelo de dirigir por seis veces y en otros tantos años nuestra palabra á los católicos compostelanos, y elevar con ellos fervorosas preces al Cielo. Y tal fué el entusiasmo que nuestras primeras indicaciones produjeron en el Clero, autoridades, pueblo de Padrón y parroquias inmediatas, que por varios días hubo ya en 1889 solemnidades religiosas tan concurridas, que el día 18 de Agosto recibieron la Sagrada Comunión en el Monte de Santiago mil quinientas personas, y se calcularon en diez mil las que asistieron al sermón de la tarde.

En los años sucesivos, lejos de decaer se aumentó la devoción hacia nuestro Santo Apóstol, y vienen concurriendo al expresado monte, en el día que préviamente señalamos, muchos Curas con la Cruz parroquial é imnumerable concurso de fieles. Escenas conmovedoras han tenido ocasión de presenciar los concurrentes, y muchos no han podido contener sus lágrimas al escuchar algún año la sublime confesión de fe hecha en aquel monte de tantos recuerdos por miles de católicos, que á voces protestaban de creer hasta el fin de la vida las verdades que nos enseñó el Apóstol Santiago, de practicar hasta el último aliento cuando manda la Iglesia de Cristo, de vivir siempre unidos á su Vicario el Romano Pontífice, y de reprobar y condenar cuanto éste reprueba y condena”.

 (Boletín Oficial del Arzobispado, 10 de julio de 1895, pp.334-336)

 

Queriendo Nós recompensar de algún modo los piadosos esfuerzos de los fieles, y estimular á todos para que concurran á tan solemnes fiestas con el único y exclusivo fin de santificarse y honrar la memoria del que es nuestro padre en la fe, el Patrón de España, el defensor de los buenos hijos de esta católica nación, cuyas glorias están íntimamente enlazadas con el recuerdo y protección de aquel á quien nuestro Divino Redentor llalmó Hijo del Trueno, acudimos á nuestro Santísimo Padre el Papa León XIII en súplica de gracias espirituales para cuantos concurran á las fiestas de Padrón en el mes de Agosto de cada año, que se celebrarán el día por Nós designado. Y el Romano Pontífice, accediendo benignamente á nuestros ruegos, se dignó conceder Indulgencia Plenaria á cuantos reciban la Sagrada Comunión en el Monte de Santiago, y recen allí en la Capilla algunas oraciones por la intención de Su Santidad; á todos los que asistan á la fiesta y sermón que en el dicho monte tiene lugar, otorga también el Santo Padre trescientos días de Indulgencia, y si por el mal tiempo ú otra causa legítima no pudiere concurrirse á la Capilla del monte, concede qeu todas las dichas Indulgencias puedan ganarse en la Iglesia Parroquial de Padrón, mediante las condiciones indicadas. Todo lo cual se expresa en el Rescripto qeu mandamos publicar literalmente en este Boletín.

En su virtud disponemos: 1º Que el presente año se celebre la fiesta referida de Padrón en la segunda Dominica de Agosto, que es el 11 de dicho mes, en cuyo día podrán ganar los fieles las indulgencias otorgadas por el Romano Pontífice.

2º Que el Seño Arcipreste de Iria invite al clero de las Parroquias inmediatas para la asistencia con los fieles á las expresadas solemnidades.

3º Que los señores Párrocos hagan saber á sus feligreses las gracias que la Santa Sede se digna concederles, y les exciten á aprovecharse de ellas, á purificar sus conciencias con los Santos Sacramentos, y á concurrir el 11 de Agosto al Monte de Santiago para pedir al Cielo, por la intercesión de nuestro Santo Apóstol, el remedio de tantas necesidades que afligen á nuestra patria, el triunfo de la Santa Iglesia y la salud del Romano Pontífice, sin olvidarse de la conversión de los infieles, cismáticos, herejes y pecadores.

Santiago 10 de julio de 1895.

† EL ARZOBISPO

 

“Con todo el cariño a mis padres”

Para tener el documento completo de LA LEYENDA DEL PICÓN DE FELIPE:

http://www.aldeadavila.com/historia/salamanca-la-leyenda-cultural-del-picon-de-felipe-arribes-del-duero/