Archivo de la categoría ‘Renacimiento’

Salamanca: La Zarza de Pumareda en 1605-1610.

Convento de San Francisco: antigio poblado de Laverde-llamado así hasta principios del s.XIX-

Convento de San Francisco: antigio poblado de Laverde-llamado así hasta principios del s.XIX-

Crecida en el Molino de El Cura-LA ZARZA
Crecida en el Molino de El Cura-LA ZARZA
 
espadaña de la torre de LA ZARZA DE PUMAREDA

espadaña de la torre de LA ZARZA DE PUMAREDALa Çarça:

Así, con un nombre tan rotundo, aparece nuestra población vecina y hermana durante tantos años…

Su nombre en 1.262 y 1.345 parece ser La Çarça de Canosapo, que nos remonta a la enigmática tierra legendaria de Sappo, en la provincia de Salamanca, en la época del fin del período romano.

La Zarza ha llevado una historia agitada, como Aldeadávila, Masueco y tantas otras poblaciones de Las Arribes. Las tierras de la Vizcondesa, Riosequino de Santo Domingo, Aldeadávila, étc.

Veamos una descripción del año 1605-1610 contenida en “El Libro de los Lugares y aldeas del Obispado de Salamanca (manuscrito de 1604-1629), p.22″ de Antonio Casaseca Casaseca y José Ramón Nieto González, ISBN: 84-7481-189-9, Ediciones Universidad de Salamanca:

La Çarça: Es anejo de Aldea de Avila, tiene Sacramento y veçinos doçe, y se les diçe misa los domingos y fiestas, está bien tratada y es de San Lorenço.

Tiene de fábrica tres mil maravedís, gástalos, esta yglesia deve muchos maravedís a Robledino.

El préstamo es de las dichas monjas de Aspetia.

Legua y media de Aldea de Avila está un convento de San Francisco, que se llama Santa Marina, a las orillas del Duero, en un desierto muy de ver, viven 20 frayles aquí, donde se lee Grammática, yo fui personalmente a ver esta casa y es buena, ay en ella un relicario con casi todos los huesos de una Santa marina, natural de Las Uçes que murió en una cueba de peña que ay en este convento y es venerada por santa en todos estos lugares.

Los investigadores ya han reparado, en que Pereña, Villarino, La Zarza y otras localidades tenían concedido Préstamo con las Monjas del Conevnto de Azpeitia, en Guipúzcoa.

Mieza (1605-1610): Libro de los Lugares y Aldeas (7ª parte)

Continuación:
MIEÇA: … Aquí ay un vínculo que fundaron Pedro el Arroyo con una missa cada semana, valdrá tres mil maravedía.
Aquí ay otra capellanía que posee Juan Gómez, estudiante en Salamanca, que fundó Domingo de las Puertas y Ana sevillana, valdrá doce mil maravedís, es patrono Francisco González, con cargo de quarenta misas.
El dicho obispo de Guaxaca-Oaxaca- fundó una obra pía en esta lugar para casar huérfanas, o a tres fuera del tercer grado, que a lo de repartir el capellán Pedro Bernal, y el beneffiçiado, y el licenciado Alonso Conde, veçino de Vilvestre.
La hermita de San Miguel y la de Sant sebastián y San Pedro y el humillladero, todas estas hermitas están maltratatadas.
En este lugar an mandado hazer unas dalmáticas de damasco coloradas bordadas, que las haze en Salamanca Agustín Gaytán, y a tres años que las tiene a su cargo, a reçibido asta çinquenta y dos ducados y medio, mandé que se le compeliese a que las acabe el dicho bordador, y el conçierto que hizo fue de que no llevaría más de sesenta ducados de que hizo escriptura, y aora les pide çiento y veinte ducados, mandeles que viniesen ante V.Sª. a resolver esta obra.
Referencia: Antonio Casaseca Casaseca y José ramón Nieto: “Libro de los Lugares y Aldeas del obispado de Salamanca”, pp.22 y 23. ISBN:84-7481-189-9. Ediciones Universidad de salamanca.
Lo interesante en estos casos es la Historia comparada, que permite destacar las diferencias entre los diferentes Concejos en aquella época:1604-1610, y vemos que Mieza, localidad capitalina de su Roda, es de las pocas localidades de las Arribes en las que ha crecido la población, concretamente, en menos de un siglo en 22 vecinos pecheros aproximadamente, lo que nos indica una concentración de la población.
Con relación al número de capellanías, y Obras pías, también es una de las localidades con más fundaciones de la iglesia, para las que había que dotar de rentas- dinero-. Todo esto nos habla de la riqueza de Mieza en aquella época. El Humilladero es un tipo de ermita común en todas las localidades de las Arribes, a excepción de Aldeadávila, que precisamente empezaría a construirla un poco después.
El traslado de la Iglesia Mayor al centro de la localidad, habla de que determinadas zonas de Mieza se despoblaron y trasladó la población al sitio actual.

Mieza (1605-1610)-Libro de los Lugares y Aldeas (6ªparte)

Vista de Mieza
Vista de Mieza

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Para Mieza, esta época de crisis en Castilla significa el deso de construir una nueva Iglesia parroquial, y el paso de 198 vecinos pecheros a principios del s.XVI a 220 vecinos pecheros-sin incluir eclesiásticos y nobles-. Aquí está la descripción:
 
MIEÇA: Está de Salamanca diez y seis leguas, tiene doscientos y veinte veçinos, tiene una yglesia mayor de Santa María del Arbol, está en el campo y maltratada, an començado otra yglesia en medio del lugar, tiene ya tres arcos acabados y començado otro y convendrá que esta yglesia comencada se acabe, o por lo menos, que se adereçe de manera que se ponga el Sanctíssimo Sacramento porque en la yglesia vieja no está bien, esto les mandé lo consulten con V.Sª. a los del pueblo.
Aquí es beneffiçiado francisco de Soria, natural de Alva-Alba de Tormes- valdrá el beneffiçio dosçientos ducados.
La yglesia tiene un retablo de medio relieve, por dorar, raçonable y tiene una ymagen del Rosario en muy buen tabernáculo con sus sanctos pintados al olio.
vale la fábrica veinte y seis mil maravedís comúnmente y gástalos y más en la obra ordinaria, que no tiene los ornamentos neçesarios.
Aquí ay un préstamo que poseen los frayles de Carboneras, que valdrá çien mil maravedís.
Aquí ay una sacristía que la posee un criado del Nunçio y valdrá quinientos reales, a provisión del mes en que vacare.
Aquí ay una capellanía que fundó el Obispo de guaxaca en Yndias fray Bartolomé de Ledesma y es capellán de ella pedro Bernal y patrono, y después de él, el benefiçiado y pariente más cercano, valdrá çinquenta mil maravedís poco más o menos, las escripturas de esta capellanía están en un archivo propio del dicho Bernal; tiene otra capellanía de las Animas que fundaron el Concejo y veçinos y el beneficiado de este lugar, a proveer del Concejo y beneffiçiado, vale seis mil maravedís.
 
 
 
 
 
 

Masueco (1605-1610). Libro de los Lugares y Aldeas del Obispado de Salamanca (5ª parte)

Plaza de Masueco de la Ribera

Plaza de Masueco de la Ribera

 
 
Continuamos con el repaso de las descripciones de nuestros pueblos que nos ofrece el Libro de los Lugares y Aldeas del Obispado de Salamanca, a inicios del s.XVII:
 
La crisis del s.XVII se deja notar en toda la comarca, lo que afecta a la población. En los censos de Tomás González de 1530, Masueco cuenta con 215 vecinos, y un siglo después vemos que es de 150, sin incluir eclesiásticos y baja nobleza.
 
MASUECO: Este lugar de Salamanca quinçe leguas, tiene veçinos çiento y çinquenta, y una yglesia mayor de San Nicolás, de cantería, aunque el techo está muy malo y todo se lluebe, tiene un muy graçioso retablo y su capilla mayor, sólo le falta reparar los texados.
Tiene un beneffiçio curado que posee Francisco Andrés, natural de Calvacasa de Abaxo, de este obispado, vale un año con otro quatroçientos ducados.
Tiene un préstamo que posee Don Blasco Muños de Herrera, canónigo de Siguença, valdrá sesenta mil maravedís a provisión del mes en que vacare.
Tiene una sacristía que valdrá veinte mil maravedís a provisión del mes en que vacare, poseela Juan Fernández, Beneffiçiado de Cabreriços.
Tiene fábrica que valdrá veinte mil maravedís, gástalos todos, y tiene sobre sí de çensos diez mil maravedís que paga a un vezino de Aldea Rubia que se llama Alonso sánchez, indiano.
Ay una ermita de San roque y otra de Santa Catalina y otra de San Amado y el humilladero, éste está bueno, las demás están maltratadas partcularmente la de San Amado.
En resoluçión la yglesia de Masueco deve a Alonso Sánchez, de corridos del censo más de dos mil reales.
Ay una cofradía de las Animas, que dice muchas misas aunque tiene algunos censos litigiosos.
 
En definitiva, la crisis de finales del s.XVI, y de todo el s.XVII tiene su repercusión en el mantenimiento de las ermitas históricas de Masueco y de toda la comarca. Son lugares pertenecientes al Beneficio de Masueco: Caveça del Cavallo y Fuentes.
 

Corporario 1605-1610 (Libro de los Lugares y Aldeas, 4ª parte)

iglecorporario_11Ya hemos visto, por la construcción de la ermita del santo Cristo de Aldeadávila, que la visita del Provisor del Obispo fue realizada entre 1605 y 1610. Como os prometí os adjunto la descripción que hace de los bienes eclesiásticos de Corporario en aquellas fechas: 
 
CORPORARIO: Es anejo de Aldea de Avila, lugar de çinquenta veçinos, tiene una yglesia bonita con su torre, y el beneffiçiado de Aldea de Avila sirve aquí, y ambas yglesias las tiene bien limpias y aseadas, aquí ay una ymagen del Rosario, muy buena, y una cruz de plata muy rica con una manga bordada muy graçiosa y todos los ornamentos que ay están bien tratados.
Valdrá la fábrica de Corporario nueve mil maravedís y todos los gasta.
Ay un humilladero, muy bueno de la Cruz y una hermita de San Apolinario y otra hermita de Santa Marina; tiene un préstamo que poseen las monjas de Aspetia, en Vizcaya”
 
Es destacable las tres ermitas que desaparecieron en Corporario en el s.XVIII, como otras tantas en Aldeadávila, la ermita de Santa Marina de Corporario-lo que nos indica que la tradición castellana de Santa Marina estaba muy desarrollada- y decir que a principios del s.XVII, el lugar de Quadrilleros ya había sido despoblado, y su ermita de San Sebastián, integrada con las de Aldeadávila.
 
Referencias:
Antonio Casaseca Casaseca y José Ramón Nieto González: “Libro de los Lugares y Aldeas del Obispado de Salamanca (1604-1629), p.21″. Ediciones Universidad de Salamanca. ISBN:84-7481-189-9
 
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Al final del Vídeo, el cañón de las Arribes con el barco de Aldeadávila al fondo.